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圣经赞美：以探（耶杜顿）的赞美 诗篇谱曲之人
经文: 代上六44；十五19；十六41~42；廿五1，3；代下五12；卅五15
钥节: 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教、弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。（代上廿五3）
参考经文: 诗八十九
提要
以探（Ethan）又名耶杜顿（Jeduthun），是利未人米拉利族基示的儿子（代上六44）。他和亚萨及希幔同被任命为圣殿中专职音乐事奉者，是敬拜赞美的三位诗班长之一（代上十六41；廿五1；代下五12；卅五15 ）。耶杜顿（Jeduthun）可能是他的另一称谓（以探据说是他的原名）。诗篇第卅九篇大卫之诗注释中称他为伶长耶杜顿；而第六十二篇的注释提到：大卫的诗照耶杜顿的作法，交与伶长；另外第七十七篇的注释，则提到亚萨的诗：照耶杜顿的作法，交与伶长。英文NIV圣经译为：「For the director of music」，可能指他为这些诗篇谱曲。他是满有天份的音乐事奉者，从他所作的诗篇第八十九篇，能知悉他与主之间的关系亲密且深入，对上帝的认识的描述，也极为完全而透彻。
上帝赐给他六个儿子，在他的调教下，学习弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华（代上廿五1，3），如此这般，全家事奉的团队，是多么美好呀！他们一生以称谢、颂赞上帝为职志，并且在圣殿中引导众人来敬拜。所罗门王建殿竣工之日，圣经记载：「当时在那里所有的祭司，都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子众弟兄，都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹、用各种乐器、扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。」（代五11~14）这是何等荣耀的光景，是何等美善的服事。
默想
1.亚萨、希幔、以探（耶杜顿）将自己全然献上，一生以称颂赞美上帝为职志。他们的服事，必然存留到永恒。将来在天上，新天新地之中，我们唯一能作的事奉，就是赞美。亲爱的，若你在今世不加紧操练赞美的服事，将来在主面前如何事奉祂呢？
2.耶杜顿被称为「王的先见（King's seer）」，他们都是被圣灵充满、光照之人，按着上帝的心意来赞美祂。这是每一位以赞美为事奉之人，所当具备的。
赞美的金言
1.向上帝高举你的心，赞美祂。祂的臂膀不会疲倦，从来不会缩短，以致不能拯救。————司布真
2.天国可以降临人间，这是每个重生得救上帝的儿女都能经历到的；就是脱离遗传亚当来的老我权势，脱离世俗的洗脑，单单顺服称谢主，听从在我们心里面运行圣灵的声音。──Andrew Murray
赞美的经文
1.那日大卫初次借亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。（代上十六7~8）
2.他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子众弟兄，都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。（代下五12）
3.吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹、用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。那时耶和华的殿有云充满。（代下五13）
赞美的祷告
亲爱的主阿，世人在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念祢的作为，也不留心祢手所作的。最终，击鼓弹琴之乐止息，宴乐人的声音完毕，他们必如糠秕被风吹散。哦，感谢主！选召我认识祢，一生能爱慕、信靠、跟随祢，这是何等有福呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！