圣灵读经：作先知的恩赐（六六）撒迦利亚（旧约）的经历
经文: 亚一1，17；四6；六12～13；八11～13；九9，16～17；十6～7；十二10；十四9，20
钥节: 他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。」万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」（亚四6）
参考经文: 拉五1～2；尼十二16
提要
撒迦利亚出身于祭司世家（尼十二16），祖父易多随着所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚一同回到已成了废墟的耶路撒冷城。他从小受祖父的薰陶，接受成为祭司的各种训练，熟习祭司制度。然而上帝在他年轻时，就呼召他出来成为先知，他与先知哈该同时事奉，但比哈该年轻（拉五1；亚二4）他们一起配搭事奉积极鼓励犹太人和耶路撒冷的居民重修圣殿，因此停顿了十六年建殿的工程，受到哈该热切而沉着的激励和催促，以及撒迦利亚持续的鼓励和安慰，感动了那些灰心的百姓，能重新站立起来。
撒迦利亚说预言的方式非常特别，他直接传达他所看见的景象，以及他和上帝使者的对话。他一方面宣告上帝的旨意，一方面邀请百姓归向上帝（亚一3），撒迦利亚没有定百姓的罪，他只强调上帝的同在，他借着从上帝而得的景象，鼓励帮助他们。他明白省长所罗巴伯和大祭司耶书亚的软弱，因此他勉励他们：「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠我的灵，方能成事。」（亚四16）这对当时陷于进退两难的领袖而言，可谓一大鼓舞，因为这句话，为他们开了一条新路，使他们明白，圣灵的同工同行，才是成功的绝对要素，这也是今日教会及信徒所最需要的。
撒迦利亚的信息非常的宝贵，他事奉的时间很长，他所有的预言都是在耶路撒冷宣告，所传讲的对象是第一批归回犹大国的五万名流亡的民众。他在他们中间一面扮演祭司的角色，一面同时担任上帝的发言人。年轻之时，他和哈该一同鼓励归回犹大地的余民，再次投入停顿已久的建殿工程，并且坚持直到圣殿重新修建完成（亚一～八）。他年老时，由于弥赛亚并未立即出现，犹太余民难免灰心、失望，撒迦利亚持续从上帝那里领受异象，来勉励他们，并向他们解释弥赛亚降临的含义（亚九～十四），在撒迦利亚的信息中，我们能发现充满着对选民复兴及将来荣耀的盼望，他真是一位积极热忱的先知，也是一位感情丰富的诗人。
默想
1.撒迦利亚名字的意思是「上帝所记念」的人，他一生秉持这个异象，在耶路撒冷传达上帝记念余民的福音。他不断提醒选民，上帝从来没有忘记祂的子民，祂等待每一个浪子的回头。亲爱的，上帝对你的爱也是永不改变的，祂也必定记念你一切所需。
2.撒迦利亚是旧约圣经中看见异象最多的一位，他常「夜间观看」（亚一8） 「举目观看」（亚一18；二1；五1，5，9；六1）这些描述性的动作，都在说明他与主之间有着亲密的关系。他有敏锐的灵，敬虔的心，儆醒的眼，使他能通透浮现在他面前的异象，而这正是先知最大的特色了。
圣灵的应许
1.所以耶和华如此说：「现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上，这是万军之耶和华说的。」你要再宣告说，万军之耶和华如此说：「我的城邑，必再丰盛发达，耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。」（亚一16～17）
2.祂对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。」万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」大山哪！你算什么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地，他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼，说：「愿恩惠恩惠，归与这殿。」〔殿或作石〕（亚四6 ～7）
3.耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。当那日，马的铃铛上，必有归耶和华为圣的这句话，耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。（亚十四9，20）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！是的，我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠您的灵，方能成事。我们愿在凡事上尊您为大，倚靠您胜于倚赖人。奉主圣名，阿们！