圣经人物：与撒玛利亚妇人谈活水
经文: 约翰福音四1--42
钥节: 人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约四14）
参考经文: 约三1--21
提要
耶稣的救赎工作不只针对犹太人，也包括世上的非犹太民族。在祂和尼哥底母谈道后不久，就往北行来到以巴路山山脚的一座撒玛利亚的小村庄加。虽然圣经提到「必须」经过撒玛利亚，其实从地理位置上看似无经过该地的必要，因此这个「必须」是指着耶稣内心属灵上的必要，就着祂所负的使命而说的。主是在圣灵的带领和支配下来到雅各井旁的，所以这次的会面与个人谈道决不是一项偶然的相遇，乃是上帝的计划。
在这段经文中，主为我们示范了个人谈道的一些基本原则。首先耶稣借着向妇人要水喝来拉近彼此间的距离，去除她的戒心。接着祂以妇人最迫切需要的「活水」，引起她的兴趣，使她成为求助者。然后耶稣吩咐她去叫她的丈夫来，以便唤醒她对自己犯罪的行为有所自觉。最后，时机成熟主向她表明自己的身份。这位在加井旁和撒玛利亚妇人谈道的，正是创世之前既已存在的「我是」。若是你将主与尼哥底母的谈话，和对撒玛利亚妇人的谈话作一对照是相当有意思的，特别有关「水」与「灵」的经文。（约三5与四14，24）其中是否有任何的关联，值得我们思想，喝下活水与心灵的敬拜不就是从水与圣灵生的吗？
默想
1.耶稣打破传统的禁忌，向一个世人认为不道德且污秽的撒玛利亚妇人要水喝，祂放下身段，谦卑自己，忍受别人对祂的责难，为的是要拯救一个失落的灵魂，把生命的活水赐给她。如今，我们在传福音的事工上，我们的态度是如何的呢﹖
2.「井水」与「活水」，「传统的礼拜」与「心灵和诚实的敬拜」代表着两种不同的生命和服事。圣徒阿！你的服事属于那一种﹖
3.开始时，主因走路困乏又饥又渴，然而在祂与妇人谈道之后，门徒拿食物给主吃，主却回答说︰「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。」（约四31--34）何等奇妙！当人因着顺从上帝的旨意，也能像主一样获得身体的恢复和力量的扶持。
祈祷
主啊！唯愿生命的活水，天天洗涤我们的心灵。