圣灵读经：医病的恩赐（廿一）—— 旧约中的医治（4）
经文: 王上十七17～24；王下四8～37；王下十三20～21
钥节: 死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。（赛廿六19）
参考经文: 赛廿六19；约十一25～26
提要
旧约中关于医治的最大神迹，莫过于死人复活了。因为死亡常常是随着疾病而来，死亡也带给人最大的恐惧和绝望。当上帝宣告说，祂是「耶和华拉法」的上帝时，其代表的医治大能，不仅止于疾病，还包括胜过死亡。旧约中就有三个死人复活的实例。
首先是那位凭信心将「一把面、一点油」奉献出去，而实际经历到上帝那「不减少、也不缺短」供应的撒勒法的寡妇。一天她的独子因生病以致死亡，悲恸的母亲转向先知申诉：「你竟到我这里来，使上帝想念我的罪，以致我的儿子死呢。」（王上十七18）她觉得儿子的死是上帝的审判，其实上帝是为了让她和以利亚共同经历上帝更大的能力。以利亚把孩子抱到所住的楼中，祈祷这孩子的灵魂复苏。信心的祈祷得到上帝的响应，上帝医治的能力使孩子复活了（王上十七20～24）。相信那天，以利亚和寡妇都共同在信心之路上，向前迈进一大步。
接着是得着以利亚双倍圣灵感动的以利沙，在书念妇人的家里，使这位不孕的妇人生了一个儿子，将喜悦带给这个家庭（王下四16～17）。那知孩子稍长，却因头痛死在母亲怀中，这位妇人深信那位使她生产的上帝，必能将孩子再次还给她，否则她不会向遇见她的人说「平安」（王下四26）。果然，以利沙没有让她失望，更正确的说，应该是以利沙的上帝没有让她失望。上帝对以利沙和这妇人的信心与祈祷有了响应，从上帝而来的生命奇妙地透过以利沙，传到那具毫无生气的躯体，孩子连打了七个喷嚏，就活过来了（王下四32～37）。书念的妇人经历了双重的神迹，上帝医治了她不能生育的症状，又将她的儿子从死里救回。在以利亚和以利沙身上，都证实了祈祷无比的能力，甚至能使死人复活。
最后一个复活的神迹更是奇妙，以利沙病重而死，人将他的遗骸埋藏，有一群人，把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人居然就复活，站起来了（王下十三20～21）。这是以利沙所行最后一次的神迹，是在他死后行的，这个神迹启示我们，以利沙虽然死了，以利沙的上帝仍然活着，只要我们寻求祂，相信祂，祂医治的大能是永不改变的。
默想
1.试比较这三个死里复活的神迹，其相同和相异之处。撒勒法的寡妇和书念的妇人，她们如何面对亲人的死亡，以利亚和以利沙又是用什方法，使死人复活呢？上帝让他们四个人共同经历这样死而复活的神迹，有什么特殊的属灵目的呢？
2.以利沙骸骨，能使死人复活，这神迹正预示着基督之死，所带来的活泼复活的能力和盼望。（赛廿六19）身体复活，永远是基督所带给我们最大的应许。
圣灵的应许
1.以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子，交给他母亲说：「看哪，你的儿子活了。」妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。」（王上十七23～24）
2.死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。（赛廿六19）
3.耶稣对她说：「复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。妳信这话么。」（约十一25～26）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！「耶和华拉法」的上帝！我们称谢您，因您医治的大能，不仅止于疾病，且胜过死亡。基督之死，为我们带来的活泼复活的能力和盼望。哈利路亚！奉主圣名，阿们！