圣灵读经：圣灵施洗（浸）──新约中圣灵的工作（2）
经文: 太三11；廿八19；可一8；路三16；约一33；徒一5；十一16；林前十二13
钥节: 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。（林前十二13）
参考经文: 徒二38，41；十44～48
提要
在新约所有圣灵的工作中，提到最多也是最重要的就是圣灵「施洗（浸）」（baptized），这是在旧约中不曾有过的；首先是基督成为在圣灵里受洗（浸）的第一位（太三11；可一8；路三16；约一33），在有限的人性里，祂借着圣灵里的施洗（浸），再次证明祂是从上帝那里来的，祂就是上帝，并且使这末后的亚当，成为首先亚当的示范。但有一点我们必须了解的，基督的受洗（浸）和我们并不一样，因为祂即使是在人性里，仍然是完全无罪的，而祂的受洗（浸），是为了「尽诸般的义」，成为我们的典范。
基督在复活之后，嘱咐所有的门徒说：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（浸）。」（太廿八19）这是圣经中最清楚启示三位一体上帝的位格，在受洗（浸）中信徒是奉这个名来完成的。主应许要赐权柄给门徒使万民相信基督，并且奉三位一体的名，将他们借着受洗（浸）归入主的名下，享受三位一体上帝的同在与赐福。
施洗（浸）乃是带领悔改的人脱离老旧的光景进入新的境地，借着圣灵的能力和更新了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们获得新生成为基督的肢体。施洗（浸）的真正意义，乃是信徒借着圣灵，将自己浸入到基督里面，成为基督肢体的一部份，也使我们的生命能与基督的生命合一。
如今每位信徒在受洗（浸）之时，都有两方面的意义；那看得见的是借着水，看不见的是借着圣灵（徒二38，41；十44～48）。水洗（浸）是在人前的一种见证和表明，灵洗（浸）则是归入基督生命重生的实际。如果没有看不见的灵洗（浸），那看得见的水洗（浸），只不过是一种仪式，也是徒然的；但没有看得见的水洗（浸），单有看不见的灵洗（浸），就显得抽象而无法见证和表明了。
亲爱的，你已经受洗（浸）过了吗？若是，不要怀疑！凡是奉父、子、圣灵的名施洗（浸）的人，都已经是浸入三位一体的上帝里、浸入基督里，并且是在圣灵里受洗（浸）的，我们能享受祂所赐的新生命、新能力和新恩典了。
默想
‧圣灵「施洗（浸）」是归入基督身体的必要过程，当我们奉父、子、圣灵的名受洗（浸）那一刻起，我们就是属基督的了，我们已经是基督肢体的一份子，我们的生命已经与基督连结，并且已经住在基督里了。
‧「受洗（浸）」不是一种仪式或象征而已，更重要的是一种生命更新和改变，一种脱离老我进入新生的见证。借着圣灵的洗（浸），我们将有能力和恩典，过一个新的生命。
圣灵的应许
‧所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（太廿八19）
‧约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。（徒一5）
‧我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。（林前十二13）
在圣灵里祷告
亲爱的上主阿！凡是奉父、子、圣灵的名施洗（浸）的人，都已经是浸入三位一体的上帝里、浸入基督里，并且是在圣灵里受洗（浸）的，我们能享受祂所赐的新生命、新能力和新恩典了。因着耶稣把我们从罪恶之中拯救出来，过去辖制我们的权柄，耶稣已为我们得回了。哈利路亚！奉主圣名，阿们！