至高者(1)（TheMost High）----至高无上
经文: 申命记卅二1～43
经节: 至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。（申卅二8）
认识应许
人性最大的弱点就是希望能高人一等，世人从小就被教导要追求「人上人」的目标。许多人永远无法满足于现状，总希望能成龙成凤。也因为如此，给予撒但有可乘之机，自大和骄傲是世人堕落和犯罪的起因。其实撒但的失败正源于这两种动机，牠因为不守本份，想要高升与上帝同等，因此从天上被赶离堕落到地上，等待最后审判的来临，信徒一生最大的学习就是谦卑和顺服，去认识上帝伟大奇妙的属性。主借着不同的名字，将自己的属性启示出来，每一个名字都代表着丰富的应许。
今日的经文是摩西离世前所写的一首歌，这首歌将以色列国的诞生和成长，他们的忘恩和背道、受罚和复兴都详细叙述。在歌中摩西特别提到：「我要宣告耶和华的名」（申卅二3），主的名是奇妙无比，大有能力，彰显祂的慈爱、公义和怜恤。摩西除了宣告「祂是盘石」之外，他更称呼耶和华是「至高者」。（申卅二8）这是一个尊贵无比的称呼，意思是超越一切之上，最高的主。这个称呼除祂以外没有任何人配得这个称呼。这个称呼承认上帝至高无上的权柄和能力，祂是高过一切，又在一切之上，因祂是永不改变的上帝，因此祂的言语和应许是永不落空的。因为祂是至高者，所以投靠在祂荫下的人必不动摇。
除了摩西之外，塞缪尔、戴维、杰里迈亚、但以理、路加和保罗都以「至高者」称呼上帝，当主降生时，主便宣告耶稣是「至高者的儿子」（路一32），当主骑驴进耶路撒冷时，众人高喊：「奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和撒那！」（太廿一9）其实主耶稣正是「至高者」本身。但以理预言到：「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。」（但七22），这里提到一切相信耶稣的人，也要成为「至高者的圣民」这是何等大的应许呀！
应许小档案
主名的应许：「至高者」-----超乎一切之上、最高的。
旧约出现31次：民廿四16；申卅二8；撒下廿二14；诗七17；九2；十八13；廿一7；四十六4；四十七2；五十14；七十三11；七十七10；七十八17；八十二6；八十三18；八十七5；九十一1，9；九十二1；一○七11；哀三35；38；但四17；24，25，32，34，七18；22，25；27。
新约出现5次：路一32，35，76；六35；徒七48。
祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
耶和华从天上打雷，至高者发出声音。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处，祂救拔我，因祂喜悦我。（撒下廿二14，16，19_20）
我要因您欢喜快乐。至高者阿！我要歌颂您的名。耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华阿！认识您名的人要倚靠您。因您没有离弃寻求您的人。（诗九2，9_10。）
我的民哪！你们当听我的。以色列阿！我要劝戒您。我是上帝，是你的上帝。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你，你要荣耀我。凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。（诗五十7，12，14_15，23）耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。（诗九十一9_11）