第一章 诸天藉耶和华的命而造
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）
“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”（诗33：6）
许多信徒以为只有一个天，但圣经说天不只有一个，而是有许多个天，但不少圣徒还不明白到底有多少个天。耶稣对尼哥底母讲论重生，但他不明白；犹太人又不信重生之道。“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（约3：12）说天上的事是难令人相信的，讲论诸天也是难令人明白的。但耶稣并不因犹太人不信就不讲。照样，我们虽然不明白，也要讲。有些人认为圣经不合科学，说信圣经的人是迷信的。其实许多天文学家都相信有神，而且极佩服圣经所用的字。不只圣经说“诸天”，天文学家也证实圣经所说的是真的。
慕迪最喜欢讲天家，说：“今晚是我们一生中最接近天家的时刻了。”
一、诸 天
“诸天”二字，希伯来文是shemayin，希腊文是ouranoi，都是许多天的意思。
诸天：旧约398次，新约19次（参弗4：10）。
1．三个时期的诸天
“他们故意忘记，从‘太古’凭神的命有了‘诸天’，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但‘现在’的‘诸天’和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：5－7原文）“但我们照祂的应许，盼望‘诸新天’和新地，有义居在其中。”（第13节原文）这几节经文的“天”字，在原文都是“诸天”，可惜中文圣经没有译出来。彼得不但告诉我们有许多天，他更说明“诸天”是分三个时期——太古的诸天；现在的诸天与将来的诸天。
第一个时期的“诸天”是“太古的诸天”（第5节），是说亚当以前的诸天，并不是亚当以后的诸天，因为上半句说“并从水而出借水而成的地。”这是说创世记1：9“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”的事。那时亚当还未被造。这“地”曾经被水淹没过，因为在撒但与亚当以前，地球上的活物犯罪，所以神的刑罚就临到这个世界。“地变成空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”（创1：2原文）神用洪水来淹没地球，因此就“渊面黑暗”了。彼得亦提到这事：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（彼后3：6）这里不是指挪亚时期的洪水，而是指亚当以前的洪水。所以说，太古的诸天就是指亚当以前的诸天，这是很明显的。
第二个时期的“诸天”是现在的诸天：“但现在的诸天和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7）现在的诸天也是由太古的诸天所存下来的，不过我们把它们分开为太古的与现在的罢了。现在的诸天是从创世记1：2起，直到现在，并且延长直到千年国度之后为止。那时，神就要“用火焚烧”它们：“……那日诸天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3：10原文）下面我们就要详细论及这事。
第三个时期的“诸天”是将来的诸天：“但我们照祂的应许，盼望‘诸新天’和新地，有义居在其中。”（彼后3：13原文）这是千年国度后，永世时的“诸天”。将来诸天的情形是怎样，我们不知道。圣经只把“诸新天”中最好的一个“新天”告诉我们：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21：1）这就是我们将来所要到的新耶路撒冷圣城：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（第2节）也就是我们所说的“天家”，将来由神那里降下，与地相连。以后我们还要讲论这事。至于将来的诸新天是怎样，圣经没有详细告诉我们，只说是永远长存的：“耶和华说：‘我所要造的新天新地，怎样在我面前长存……。’”（赛66：22）并“有义居在其中”（彼后3：13）。现在我们只用信心来仰望，相信神为我们所预备的是尽善尽美的。
2．现在的诸天
太古的诸天与现在的诸天是一样的，没有改变，只是时间不同罢了。所以我们现在不详论太古的诸天，因为当我们讲现在的诸天的时候，也就把太古的诸天都连带说出来了。
希伯来人以为共有7层天，其中第二层是乐园。其实只有3层天（不是说只有“三个”天），并且每一层都有许多的天（诸天）。或者我们称它为3层诸天：“看哪，天和‘诸天’上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”（申10：14原文）“神果真住在地上么？看哪，诸天和诸天上的天，尚且不足祢居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8：27原文）历代志下2：6，6：18，原文也称“诸天，和诸天上的天。”这就给我们看见不但有天，也有诸天；不但有“诸天”，还有诸天上的天；不但有诸天上的天，更有诸天上的诸天。“诸天上的诸天，和诸天上的水，你们都要赞美祂。”（诗148：4原文）这里很清楚给我们看见3层诸天：下层的诸天，以上的诸天，诸天上的诸天。天文学家对圣经的说法，心里也非常希奇与佩服。
（1）第一层的诸天，这层诸天接近地球。太阳系的天，就是云与气的天：“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从‘天’降雨……。”（徒14：17）除了地球上的天，尚有九大行星的天。各大行星都有它们的天，合起来就是第一层诸天。
（2）第二层的诸天，这层诸天是星宿层，特别是“昴星”：“要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的，耶和华是祂的名。”（摩5：8）这节经文所说的“昴星”，英文圣经译作“七星”，因为有6颗星围绕着它。略近于七姊妹星（伯9：9，38：31）。“昴星”，原文是“Kimah”，意思是一挂7颗星。这7颗星是：“Alcyone”，“Merope”，“Maia”，“Electrn”，“Tayegeta”，“Sterope”，“Celaeno”. 昴星就是28星宿的其中一星宿。这层天占有的星宿，各有各的天，成了“空中掌权者”的世界（参弗2：2，6：12）。当主耶稣再来的时候，这层天都要被震动：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，诸天的势力都要震动。”（太24：29原文）这里所说的诸天就是指第二层的诸天，因为第三层的诸天是难以被震动的。广义来说，第二层的诸天包括所有的星系，从我们的银河系直到所有的河外星系。
（3）第三层的诸天，这是最高的诸天：“在至高之处荣耀归与神……。”（路2：14）这节经文译作“在至高的诸天，荣耀归与神。”神的宝座是在“至高的诸天”，或称为“第三层的诸天”：“那坐在‘诸天’上的必发笑，主必嗤笑他们。”（诗2：4原文）“耶和华超乎万民之上，祂的荣耀高过诸天。”（诗113：4）耶稣升天是升到第三层（至高）的诸天：“我们既然有一位已经‘穿过诸天’尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（来4：14原文）“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、‘高过诸天’的大祭司，原是与我们合宜的。”（来7：26）“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司已经坐在‘诸天’上至大者宝座的右边。”（来8：1原文）“那降下的，就是远升‘高过一切的诸天’之上要充满万有的。”（弗4：10原文）圣经说得这样清楚，我们就没有理由去怀疑神是在最高的诸天里的了。
神的宝座是在天家里，所以天家就是在第三层天上，里面有“乐园”：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道……他被提到乐园里，听见隐袐的言语，是人不可说的。”（林后12：2－4）第三层诸天里的天是乐园，是诸天中最好的天。神在那里；基督是从那里降世，后来又升到那里；圣灵虽降临在地上，还是在那里；众天使在那里侍奉神；已睡的圣徒是被接到那里去，与主同在。关于天家的情形，暂且不论，因为以后还有较详细的讲解。
二、藉耶和华的命而造
诸天是怎样来的呢？谁创造诸天呢？世人不能答复我们，他们只说：“自然而有”。天文学家也不能答复我们。这个问题，只有圣经可以答复：“创造诸天的耶和华”（赛45：18）；“诸天藉耶和华的命而造”（诗33：6）。诸天是神造的，神用祂的话语——“命”来造诸天。祂也用悟性来造：“那用悟性造诸天的，因祂的慈爱永远长存。”（诗136：5原文）这就给我们看见，诸天是神用祂的悟性和祂的话语来创造的。
1．起初的创造
“起初神创造了诸天和地”（创1：1原文）。现在我们不是讨论地的被造，我们只讲诸天的被创造。在神未创造诸天以前，祂先是预备要创造的：“祂建立诸天，我（指耶稣）在那里……”（箴8：27原文）“立”字，原文是“建立”，但原文这个字“kun”，可译作“建立”，也可译作“预备”。
神创造了诸天，这里当然是指“太古的”诸天：“起初”，太古的诸天是被创造出来的。创造与造不同：“创造”是从无变为有，而“造”就是用已有的东西来制造。创造，是从神的话语而成：“因为祂说有，就有；命立，就立。”（诗33：9）“他们故意忘记，从太古凭神的‘命’有了诸天，并从水而出藉水而成的地。”（彼后3：5）造，就是藉着已有的物质来改造或制造，我们务要把这个分清楚。太古的诸天是神所“创造”的：“起初神创造了诸天和地”（创1：1）。“创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。”（创2：4）这节经文提到两件事：神创造天地；神再造天地。但如果我们把这节经文译清楚一点，就显得更奇妙了：“这些是诸天和地被创造的来历。在耶和华神造地和诸天的日子，野地还没有草木……。”（创2：4－5原文）“这些是诸天和地被创造的来历”，这是说到起初的创造（1：1），不是指创世记1：3后的复造。“在耶和华造天地和诸天的日子……”，这才是指创世记1：3－31的再造。起初神创造了诸天和地，可惜后来因为撒但犯了罪，以致天受了玷污而被击打：“祂吩咐日头不出来，就不出来；又封闭众星。”（伯9：7）地也改变了：“地变成空虚混沌，渊面黑暗。”（创1：2原文）因此，神就要把天地重新修改了：“神的灵运行在水面上”（创1：2下）。但神复造的次序与创造的次序是不同的。祂创造时是先创造诸天，然后才创造大地；祂复造则先复造地，然后复造诸天。第一日造光；第二日造空气（1：8）。这里虽然提到天，但这是指与地相连的空气；第三日造地、海、植物；第四日才提到“天上要有光体”。这是神复造的次序，所以2：4下半节，原文先提到“诸天”：“在耶和华神造地和诸天的日子……。”请我们看清楚：神创造诸天和地，但祂复造了地和诸天。
2．后来的复造
自撒但和牠的跟从者犯罪后，诸天就被污秽了，因此，神就开始把诸天和地再造……修改好了：“诸天和地与其中的万物都完成了”（创2：1原文）。这是说1：3后的复造。神不是再“创造”诸天，乃是“造”诸天。这个“造”字，原文是亚撒asah，含有复新的意思：“惟独耶和华创造诸天”（代上16：26原文并没有“创”字）。“祢，唯独祢，是耶和华。祢造（亚撒）了天，和诸天上的天……。”（尼9：6原文）可见诸天是先被创造，后来才再被复造。神创造诸天是藉祂的话语；神复造诸天也是藉祂的话语：“诸天藉耶和华的命而造”（诗33：6）。
神把诸天复造好了，现在怎样呢？可惜得很，现在的诸天还是不洁净：“神不信靠祂的众圣者，在祂眼前诸天也不洁净。”（伯15：15原文）为什么神复造了诸天，诸天还是不洁净呢？原来当神复造了诸天的时候，诸天是被洁净了；但后来撒但又继续把诸天污秽：“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”（伯1：6）诸天再一次被玷污了，但神没有再洁净诸天。歌罗西书1：20不是指天本身，而是指天上的事物与神和好说的：“既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”（西1：20原文）有人说：“希伯来书9：23岂不是证明诸天已被主的血洁净了吗”？不，这节经文不是说天被洁净了，而是说天上的事物：“照着诸天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的事物自然当用更美的祭物去洁净。”（来9：23原文）圣经不是说“本物”，指着诸天本身说的，圣经却说“天上的事物”。诸天现在还是没有被洁净。
为什么说诸天没有被洁净呢？这是因为天空是撒但的住所（弗2：2），在神未把撒但赶走以前，诸天是不能被洁净的。况且神不是要改变诸天，而是要毁灭它们。“但现在的诸天和这地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7原文）“但主的日子要像贼来到一样。那日，诸天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（10节）“在那日诸天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”（12节）诸天被焚毁之先是怎样的呢？第一，“捲起”：“天地都要灭没，祢却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；祢要将天地捲起来，像一件外衣，天地都要改变了……。”（来1：11－12）第二，“震动”：“我万军之耶和华在愤怒中发烈怒的日子，必使诸天震动，使地摇撼，离其本位。”（赛13：13）“万军之耶和华如此说：‘过不多时，我必再一次震动诸天和地、沧海与旱地。’”（该2：6原文）“你要告诉犹太省长所罗巴伯说：‘我必震动诸天和地’。”（第21节原文）第三，“废去”：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24：35）“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21：1）末了，神就要用火焚烧它们。
3．将来的新创造
现在的诸天是要废去。既是废去，神就要重新创造：“看哪，我创造新诸天和新地，从前的事不再被记念，也不再追想。”（赛65：17原文）这节经文的“造”字，原文是巴拉baro，就是创造的意思。“耶和华说：‘我所要造的新诸天和新地……’”（66：22原文）这节经文的“造”字，原文是亚撒asah，单单是造的意思。神在将来造诸天，祂更要创造新诸天。这是特别加上的，正如神造人，但祂也是创造人。人的被造是加上的，新诸天的被创造也是加上的。神怎样造新诸天呢？圣经没有告诉我们。圣经只说神栽种诸天：“为要栽种诸天”（赛51：16原文）。究竟神怎样栽种它们呢？我们不得而知，我们只知神要栽种它们就是了。
新天新地是怎样的呢？根据启示录21章，我们知道它是极荣美的（以后我们还要讲论这事）。至于新诸天是怎样的，我们不知道。圣经只把“一个”新天告诉我们：“我又看见一个新天新地……”（启21：1）。其它的新诸天是怎样，圣经没有告诉我们。为着这件事，我们真感谢神，因为神只启示一个新天，已足够叫我们喜乐了。当我们将来看见新诸天的时候，不知该怎样狂喜呢！
将来的新诸天不会再被玷污（因为撒但被扔在火湖里），而且“新诸天和新地，有义居在其中。”（彼后3：13）那么，新诸天是存到什么时候的呢？这个问题任何人都知道是存到永远：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存……。”（赛66：22）
新诸天既是存到永远，又有义居在其中，所以我们应当欢喜快乐：“看哪，我创造新天新地……你们当因我所造的永远欢喜快乐……。”（赛65：17－18）“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”（启12：12）现在我们当怎样呢？“这一切既然都要如此销化，你们为人该怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到……。”（彼后3：11－12）>>>第二章 天 家