一、怒 气
有人得罪了我们，我们就自然会恨他，就向他发怒。
怒气，原文有两个字：第一个字是thumos，这是来势凶猛，如草上燃着的火焰，虽然很快发起，但又很快熄灭。第二个字是orge, 这是根深蒂固的怒气，是长久有宿怨的。
怒气会使人生怨，使家庭不和睦，完全没有喜乐。许多美好的家庭只因怒气而被毁坏了。怒气还常常会破坏我们的事业、破坏我们的友谊。怒气有如磨刀石冒火花，怒气是会反撞的。容易发怒的人常常会失去了自己的表情，基督徒更因怒气而失去美好的见证。
许多人在未发怒之前是很可爱的，但当他一发怒就会令人讨厌，有如野兽一般。所以说：怒火使我们显如兽性。
现在我们试从医学常识来谈谈怒气：
当人的情绪受到过分激动的时候，就会有大量的副肾腺分泌来补充所消耗的。暴躁的人不用这种分泌来消灭怒火，反而利用这种分泌来增加火焰！
世界上第一个发怒的是该隐：“……耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”（创4：4－5）结果，他就成了世界上第一个杀人犯：“该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（8节）
彼得因为发怒，就用刀砍了马勒古的右耳：“西门?彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳 ；那仆人名叫马勒古。”（约18：10）他发怒的结果，受到耶稣的责备：“耶稣对他说：‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下’。”（太26：52）彼得削了马勒古的右耳，其实他的怒气，是削掉了他作门徒的见证。
有一位姊妹，她急于要他的丈夫接受基督。有一天，那位姊妹的牧师对她的丈夫谈及灵魂得救的事。那姊妹的丈夫说：“我并不是特别反对基督教，但如果信耶稣，像我妻子那么大火气，我就不愿意接受耶稣了。”后来，那位牧师把这番话告诉那位姊妹。那位姊妹就十分难过，流泪悔改，求主赦免！
过了几天，她的丈夫在外钓鱼后回家，肩扛鱼竿，无意中碰破了一盏名贵的座灯。于是他双手扼耳等候他的妻子大骂。但希奇得很，他的妻子不但没有骂，反而笑着说：“没有关系，亲爱的啊，在最好的家庭里也是会有意外的事发生的。”她的丈夫就问她，为什么这次你不发怒？她说：“是，那是已经完全过去的了。我很抱歉以前我那么暴躁。感谢神，祂现在帮助我来控制了我的怒气。”
过了几个星期，她丈夫也已信了基督！
圣经告诉我们：“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（诗37：8）“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴16：32）保罗也劝我们要“弃绝忿怒”：“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。”（西3：8）雅各也说：“因为人的怒气并不成就神的义”（雅1：20）。
世人尚且认为发怒是“愚蠢的行为”。如果我们轻易发怒，就没有一事做得对，也没有一事做得适当。发怒是“短期的疯狂”。
波卢塔克说：“如果一个人决心克制怒气，他就必能如愿以偿。”但请注意，神并不是要我们变成没有骨气和没有意志的动物。
发脾气之先是发怒，不怒不恨就不会发脾气。先在心中发怒，然后在行动上发怒气与脾气，进一步就骂人咒人，甚至打人杀人：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3：15）世人认为恨人算不得什么，但在神看来，恨人就是杀人的。但为什么没有永生存在他的心里？
用刀枪杀人，真信的人是不会这样作的，但谁没有恨过人呢？难道恨人就不得救吗？如果是这样的话，就没有一个人得救了。
原来当我们真心相信的时候，神就把永生——基督复活的生命——赐给我们，我们就有了新的生命，这就是我们的新人。但我们的旧人（旧生命）还在，于是我们里面就有了两个人。我们的新人是不会犯罪的，也是不能犯罪的：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约壹3：9）“道”字，原文是“种”（小字），这个“种”就是新生命。新生命是不能犯罪的，但旧生命仍是会犯罪的。"
那么我们怎样才能制止我们的怒气呢？
第一，要有舍掉的决心：千万不要说，“我一家都是暴躁的，我的怒气是我父母传给我的；人人都有怒气，有什么了不起呢？如果我们是这样放任，就说明我们还没有决心去掉它。
第二，我们要承认怒火是罪：有罪就当向神求赦免。
第三，当让圣灵驯服我这野马：无论犯什么罪，我们都当对付，但我们不能靠自己来对付，我们必须依靠圣灵：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（加5：16－18）“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（25－26节）
常常靠着圣灵，让我们的怒气被圣灵治服，而不要让怒气作我们的主人。我们当把怒气的咀变为赞美的咀。我们谨记，“温柔的人有福了！”（太5：5）>>>二、义怒