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靠啥活着?

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亲爱的朋友,今天你的心情如何呢?欢迎你来到长夜的牵引,让我们沉淀一天的心情,迎接黎明的到来。

其实很多时候,我们痛苦,我们快乐,全是因为和他人的关系。而人,不可能是独居的,我们依赖着,也被依赖。其实在了解关系,依赖和被依赖之前, “人、地方和位置”对于一个人也相当的重要。我有一个朋友,在一个职位上做了很长时间,他为之喜欢并且也习惯于这个位置。直到有一天,他需要离开这个位置,为此他非常不解,甚至在每个长夜里暗自忧伤。

他觉得,自己一直站在一块对他人负责的地方,拥有一个重要的位置。那是一块他想呆的地方,是一个他想占据的位置,是一群他想与之有交往的人。那时他一点儿也不明白为什么要经历一段如此艰难的时光。而其实,唯一的问题是,神叫人消除所有这些动机并离开那个地方。

朋友不愿意离开原来的那个位置,后来他明白了其中的原因:他原本依赖的是那些人,那块地方和那个位置。他的价值是由所有这些事物决定的。他的安全感、尊严和成就都来自于与他相处的人,他所处的位置和所做的事。神让他把所有的这些都抛在一边,使它们无处可藏,然后重新开始。当然,这里一定还有上帝的应许,正如上帝呼召亚伯拉 罕的时候对他说:“如果你遵循我的道,做我吩咐的事,那么我会让你们居住的地方向东南西北各个方向延伸,我会祝福你,使你成为别人的祝福…” 然而,正如亚伯拉罕一样,为了享受上帝所应许的福分,人有时不得不放弃自以为是的快乐和安全,在并不知道会去望哪里,或者当到达那里还要等待什么的情况下,这个人就得出发了。

亲爱的朋友,你我可能前没有意识到我们是有嗜好的。我们的嗜好是自己所依赖的那些人,那个地方以及那个位置。有嗜好的人将会尝试所能得到的然后办法来满足他的热望,甚至达到行出不明智和不合理,且违背神旨意的事来。这就是常常我们的所作所为,尽管你我可能没有完全意识到,但却是事实。 记得约翰福音21章那里,耶稣说:你跟从我吧!我倒是觉得,他在说这句话之前,一定有一个疑问:你所关心的是什么呢?然后说,跟从我吧!

圣经耶利米书里有节经文,“耶和华如此说:‘依靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!因他必象沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的碱地。’”亲爱的朋友,如果一个人的魂感到干燥、疲乏和焦急,那么这很有可能是因为他过多地依赖自己的血气,而没有足够地依赖神自己。 以我自己为例吧,当若干年前,神叫我将我所依赖的人、地点和位置统统抛开,只顺服祂自己的时候,我不得不将我所依赖的对象转移到他身上。我不得不认识到,不论那个地方有多好,不论那里的人有多好,信心建立在这些身上是被放错了。 神有警醒的话语,也有应许的美句,圣经里还说 “依靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了!他必象树栽在水旁,在河边扎根;炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠;在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”是的,信心不可以建立在肉体上,信心是在神里面的,而且只可能在于他,因为他是磐石,是永远不会离开、放弃或失信于你我的,这点,让你我常常铭记。

亲爱的朋友我想,在我们每一个人的生活中,一定曾经历了不得不将对人的依赖转移到对神依赖的过程。比方说,人都爱自己的父母,而且和父母的关系非常和谐。我就记得一个刚结婚的年轻姑娘曾说,没事儿时候我就常常想,假如有一天我的爱人死了,我该怎么办,他那么爱我,如果他不能与我在一起了,我该怎么办?想着想着,竟伤心地哭了起来。是的朋友,能得到各种人的支持,亲爱的爱与理解常伴,自然是非常美妙的,然而,人必须在上帝的里面且只在祂的里面站稳脚跟。这就是耶稣所做的。还记得约翰福音里说:“耶稣却不将自己交托他们,因为祂知道万人;也用不着谁见证人怎样,因祂知道人心里所存的。”耶稣是不信任人的,因为祂知道人的本性,尽管祂和人们建立团契,特别是和祂的门徒。祂与他们同吃同喝,同笑同哭。祂不向他们隐藏自己的心事,与他们分享发自内心的所思。他们是祂的朋友,祂关心他们。但是祂不把自己的信心建立在他们身上。

说到信主后与人的相处,我想你已经渐渐地了解,这时候的你我要能平衡自己。爱弟兄姐妹是必须的,并与他们保持友好的关系。人也必须每日与他人打交道。然而你我却不能错误地认为可以完全地信任他们。 因为世上没有一人从不会失信于我们,或从不会让我们失望、从不会伤害我们!这样的人不存在于这个星球上! 这不是对我们的配偶或家人或朋友的一种论断。这只不过是对人类本性的一个准确估价。我们人类没有能力完全值得信任,也不可能绝对做到十全十美。 就像我们不对别人施加压力,期望他们从不失信于你,或伤害你我,但却常常失望,一样!

本集歌曲:都市海—邰正宵、界线—天韵诗班、倚靠—赞美之泉、我相信—赞美之泉、亲密的朋友—盛晓玫

——2018年06月29日 ,谢谢你的浏览,福音家园-生活分享栏目, 你可以查阅更多关于 &lt;span   style= 的内容,本文网址 https://zyesu.com/fenxiang/201806/15048.htm
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