最近看了连续剧《白鹿原》，相较于小说，好的影视剧会让人物更鲜活起来，里面的孝文，白嘉轩的大儿子，给我留下一些思考。你看小时候的孝文，唯父亲命是从，应该说是个听话的好孩子。只是这份听话里，自学的意识少，被迫的成份多。以至于成年后的白孝文，内心深处处处和不是真实的那个自己发生着冲突，直至被父亲在祠堂里一阵痛打后，心性大变，仿佛叛逆是成年开始，直至收获了一个悲惨的命运结局。
再来看今天，“懂事”和“乖”，几乎是家长、大人们对小孩子的最高赞誉。然而，小时候越“乖”的孩子，长大以后反而心理问题越多，这是怎么回事？
父母总希望孩子懂事，听话。可是那样真的好吗？或者说乖巧的孩子，只是父母觉得更满意。而对孩子而言，并不是最开心的选择。强加于人的善形成的是“大人” →“善” →“孩子”这样的单行线，即使用再漂亮的言辞，也只是单方向的流向孩子，割断了彼此的心灵联系。在这种状况下，大人不大容易反省自己过度的控制欲，粗暴限制孩子的自由，支配孩子所有的行动，训斥孩子这样不好那样不好，导致事情恶性循环下去。大人们误以为根绝“恶”就万事大吉，迫不及待地掐灭“恶”苗，犯下了无数过失而浑然不觉，这种过失的牺牲品永远是孩子。魔鬼是消灭不尽的，只有大人和孩子都清醒地认识到“恶”是逃避不了的存在，人不可能不犯罪，圣经上说违背律法就是罪，然而务必要再接下去再看，圣经接着说，所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。人不可能不犯罪，这是人的本性，也是法则。所以，耶稣基督的救恩才显得难能可贵，让人敬佩。
人一念三千，细细自查几成罪人，马丁·路德改教就是从这个醒悟开始。他所在的奥古斯丁修道团以苦修著称，在天天鞭挞、拷问自己，试图摒除心中的恶念。在这个过程中，他发现自己心里的魔鬼不仅没有变少还越来越多，自己离魔鬼越来越近，离上帝反而越来越远。他由此领悟，人指望通过消除恶而亲近神、获得神性是无望的、微不足道的。事实上，每个人都残缺有限，对自己苛刻一心摒弃恶的人，容易对人不宽容。也就是我们日常说的，一个没有办法和自己的局限、缺点乃至“恶”好好相处的人，很难与他人好好相处。
大人若以以消除孩子身上的“恶”为教育目标，并不会因此使“恶”彻底消失掉，只会导致关系越来越恶劣，由此产生的“恶”甚至比原有的“恶”更为猛烈。简单地所谓坚决恪守道德和规则，有时候是很恐怖的，对自己的恶，和对孩子的一样，思考那源头所在，寻找真正的消除的力量。
经验中，所有的孩子都特别喜欢听大人与他们分享童年糗事，每与我提及，必兴奋开心不已。你看你看，大人们也都有一个或古怪或暗黑的小时候——违反禁令偷偷去戏水玩泥被罚，屡教不改地偷摘别人家地里的瓜果蔬菜，考得不好也会盘算着要不要私下改改分数蒙混到家长签名，也是挨到假期快结束没日没夜地猛赶作业……大人不是从出生起就永远正确，大人心里也有天使和恶魔拉锯交战，大人也必须努力地管理控制调整自己——是这些作“恶”的经历和与“恶”冲突的经历，把大人和孩子连接起来，我们并不会因此变得更坏，多数还因此变得更有力量、变得更好。看到认识自己身上的恶的同时，你有了与基督生命的连接，这恶，才不会时常与你站在同一边，纠扯不清。
说到“恶”，该怎么用文字解释呢，恶，该是心里的一部分力量想要冲破出来，没有约束的时候，或者说释放得不恰当的话，被定义成恶了。一个孩子，他不停生长必然不断变化，变化导 致他们尝试向大人寻求新的关联，此时，不能应对变化习惯保持旧有方式和格局的大人必然会抱怨：“这孩子以前不这样啊！”“这孩子真是越大越坏了！”孩子对原有关系的破坏在大人眼里就是“恶”，殊不知，若不认识造物的生命的主，大人的恶才更令人瞠目结舌。说到乖，让我想到顺服这个词，真的顺服一定有乖的外在表现，而不知为何顺服的乖，有一天就会彻底地反其道而行之，就像本要接替白嘉轩做族长的白孝文。
本集歌曲：多一点—盛晓玫、平安的孩子—谢雄、亲爱的，要记得—赞美之泉、保护我的是耶和华—赞美之泉、顺服—赞美之泉、我要顺服—赞美之泉