亲爱的朋友，有一位牧师叫孩子做一件事，孩子问他“为什么”，他回答说：“你先去做，然后我再解释为什么。如果我先告诉你为什么，那么你是在表示同意，而不是顺服。”每当孩子对某些事情的决定表示异议的时候，权柄都会起到很重要的作用。比如，孩子对限制看电视规定不满，问妈妈为什么，在妈妈做出很多解释之后，如果孩子依然强行挑战规定，妈妈就可以亮出家里的权柄：“爸爸说了，只能看半小时，你要听话。”
“不，我非要看不可。”
“爸爸说了不能看，就是不能看了。”
“为什么非要听爸爸的？”这就是孩子直接向权柄发起挑战了。
“因为爸爸是咱们家的头。”妈妈严肃地告诉孩子。
歌曲：亲爱的，要记得—赞美之泉
如今没有“头”的家庭真是太多了。人天生的罪性就是要“偏行己路”，所以我们必须从小给孩子建立权柄的概念。你不可能将所有应该做的事情和不能做的事情都解释清楚，说出道理来，然后再付诸实施；而且，即便你解释得很精辟，他也可能不理解。
如此维护家庭的权柄，对帮助孩子认识权柄、尊重权柄是有积极意义的。所谓顺服权柄，就是指无条件执行命令。所以，我们的家庭一定要有“头”，有权柄、有次序、有归属感，这样，不仅家庭成员都会有安全感，而且孩子从小就懂得，人是需要顺服权柄的。否则，他们就会越来越无法无天。因为人的罪性就是让我们以自我为中心、任意妄为。
武爽和你聊聊家庭，聊聊家里的男人和女人。不论是机关、团体、公司，还是一个国家，我们想想，这些团体可不可以同时有两个头呢？两个总经理、两个队长、两个总裁、两个主席或者两个总统，会怎么样？如果真是两个的话，我们会看到什么局面呢？毋庸置疑，一定是分裂。当以色列国出现两个头（罗伯安和耶罗伯安）时，以色列分裂成为南国和北国，即犹大和以色列。上帝借着先知以西结预言：“我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。”（结37：22）这就是告诉人们：一个国家要达到内部的合一，就必须只有一个头。
很多人都有这样的观念：“我们家里男女平等，我们俩都是头。”这话听起来很有道理，其实是谬解了“男女平等”的含义。圣经强调次序，如果将两只手并排放在同一水平高度，你会发现，两只手的活动都受到限制，而且会发生碰撞。但是，一高一低放在两个水平，就不会碰撞，这就是次序。男女平等是说夫妻二人没有高低贵贱之分，在上帝的眼中看来具有同等的价值，但这不意味着没有秩序。
亲爱的朋友，其实家庭也一样，如果两个人都是头，就一定出现纷争。即使平静，也一定是表面上的，两人心里还是在争斗。而且，如果你将一件东西交给两个人，让他们共享，你会发现那东西坏得很快；而一件事由两个人同时负责，就常常没有着落。这是因为双方都会强调自己在其中的权益，推卸自己应负的责任。圣经上说：“若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。”所以，一旦出现纷争，我们的家庭肯定要出问题。上帝设立的婚姻次序是：男人是女人的头，所以，“一个家两个头”是不蒙上帝祝福的。
亲爱的朋友，你家里的那个头儿是谁呢？ 有朋友说：“我们知道家里必须有一个头，但不一定非得是丈夫。应该是谁聪明能干，谁就是头。如果丈夫比妻子有能力，当然丈夫就是头；但是如果妻子学历高、见识广，才思更加敏捷，那么就应该由妻子做头。”这话听起来似乎很在理，能者多劳嘛。但如果真是这样，家里会狼烟四起，战争不断。
圣经说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。”（罗13：1）我们在前面的章节中已经阐明：上帝让男人修理看守，让女人做丈夫的助手。圣经说男人是女人的头，而不是相反，上帝希望我们尊重所有的权柄，首先在婚姻与家庭生活中不断地学习顺服的功课，而不是增长争斗的本领。
在婚礼上，父亲挽着女儿的手一起走红地毯，行至地毯的尽头，将女儿交给新郎，这表明遮盖的权柄由父亲移交给丈夫，结婚后父亲对女儿就没有权柄了。如果丈夫死了，妻子的晚年就要靠儿子来遮盖。所以说，婚姻中的男女次序体现了上帝的旨意，有深刻的道理，不可以随便乱来的。让我们再一次问自己，在你们家里，谁是头呢？这个长夜过后，如果你觉得自己家里的头设置错了，那不妨知错就改，赶紧换过来吧！
本集歌曲：《顺服》—赞美之泉、《我们的家园》—北京尼希米音乐、《顺服神》—赞美之泉、《我们的家园》—北京尼希米音乐