春节过了，十五也过了，很多人这才觉得可以安静下来了。其实让人安静下来的不是喧嚣的这节那节，如果指望外在的热闹驱赶内心的寂寞，那当外在的这份热闹消失之时，会有之前更深的寂寞，渐渐地变成痛苦。让人不寂寞的方法里，读书是不错的选择，不对，应该说读对的书是很好的选择。今晚的长夜里，武爽就推荐一本书给你吧：《化身博士》，是很有名的小说。书中的杰基尔博士，从外表看是学识渊博、德高望重的社会名流，可内心深处，却潜伏着想犯罪的邪恶性格。
他发明了一种化学药剂。每当他感到欲望难忍时，就服药变成矮小、丑陋的海德先生。等他干完坏事，回到家里，再服一剂药水，就又变成了受人尊敬的博士。他就生活在这双重人格、双重身分里面。最后，他自杀了。
生活中有很多人，包括一些基督徒，在家里和在职场，在教会和教会外，也是两种完全不同的表现，而且对自己的双重性，没有认识。就如在假面舞会上跳舞时，人人都戴着面具，你不知道别人是谁，别人也不知道你是谁。人人都尽情地释放自己在现实生活中隐藏起来的一面，和平时的自己判若两人。有些朋友，就是这样的戴面具者。到某一场合时，戴一副面具；一出去，他就取下了面具，露出了真面目，成了另一个人，就像川剧里的变脸一样。
有一首短歌，是这样写的∶“来作礼拜像只羊，回到家里成了狼。羊皮披在狼身上，看看好像是只羊。回家挂在大门上，下个礼拜再穿上。假冒为善，难进天堂。”这首歌很多人都会唱，但大多数人不会把自己套进这首歌里，不会承认自己只是披着羊皮的“非羊”！
这里是长夜的牵引，亲爱的朋友，长夜的此时的你我，是否最接近自己的本像呢？ 那人的本像又是什么呢，人为什么要认识自己？承认错误，是改正错误的前提；向上帝悔改，是在上帝前蒙恩的基本要求。在井边和撒玛利亚妇人谈道时，主耶稣说明了敬拜的原则──用心灵和诚实来敬拜。对此，我个人的理解是，我们必须照自己真实的面目向上帝祷告，认罪悔改，这样才能见到上帝的面。如果我们很虚伪，虽然在人面前能蒙混过关，但我们根本到不了上帝面前。
主耶稣打了一个比喻∶一个法利赛人和一个税吏，同时进圣殿祷告。法利赛人是一种表功式的祷告，他向上帝诉说自己如何虔诚，如何圣洁。那个税吏却连抬头看天也不敢，只捶着胸，求上帝开恩可怜他这个罪人。对此，主耶稣评价说∶这个税吏比那个法利赛人还算为义
税吏认识到自己是罪人，需要上帝开恩可怜。忧伤痛悔的心，上帝从不轻看，上帝当然要赦免他了。法利赛人却自以为义，觉得自己不需要上帝的怜悯，上帝当然不会怜悯他这个“义人”了。
而亲爱的朋友，如果你我不知道自己是罪人这一真相，我们就无法在上帝面前悔改，也就无法得救。如果信主之后不能清楚认识自己，你我就无法按着自己的真实面目悔改、回转，也不可能更新、长进。我们可能认为自己已很不错了、很圣洁了、很虔诚了，上帝肯定很悦纳我，一定垂听我。但实际上，我们根本没有这样好，反而是不冷不热、不死不活的光景。如此自欺，神怎么会喜悦我们呢？
这里是长夜的牵引，长夜里，让神的光照亮真正的自己。认识神和认识自己，是人一生中最重要的事，会对我们的人生产生巨大的影响。认识神的好处不用说了，那认识自己到底有什么好处呢？它首先让你我更加认识神，当人看到自己如此败坏、如此软弱，而上帝一面管教人，一面仍接纳你我，人就更能认识上帝的公义和慈爱。
认识自己认识神，就更能体谅别人。只有对自己的软弱认识得非常清楚的人，才能真正同情和体谅别人，格外尽心地帮助别人。只有自己是过来人，才能帮助那些有同样经历的人。当然，认识自己的人，谦卑一定是会形成的品质。耶稣说“凡自卑的必升为高”，在上帝面前谦卑，在人面前看别人比自己强，这样的人就会一直向上帝求恩，向人追赶。
亲爱的朋友，带着面具的生活是痛苦的，当我们脱掉假面具，看清自己的真相后，盼望更美好的一个自己成为最大的追求。人人都是罪人，人人都有着这样那样的缺点，关键是你我须保持屡败屡战的决心，绝不消沉。人的尽头，就是上帝的起头，在我们无望时，上帝会拯救我们。我们只需专心仰望神，回到他的面前。