圣经有一个词，叫做“希奇“。大概我们成人后就不再会对其中一句“人会希奇”这件事希奇，因为会希奇是人的本性。三岁左右的孩子，会不停地问“为什么”，那是他开始对眼前的一切感到希奇的时候，也是开始学习认识世界的时候。人是如此，那么神会怎么样？整个宇宙都是神创造的，神知道一切，掌握一切，还有什么会引起神的希奇吗？
在约伯记中，约伯不解自己为何遭受极大的苦难，朋友的解释反而加深他的痛苦，约伯呼求神同他对话，他愿与神理论。当耶和华从旋风中向约伯显现时，却不是回答约伯的问题，而是向他提出一一系列的问题：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？……是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？……”从星辰、大海、云彩，到死亡，雪、雹、闪电、狮、乌鸦……，耶和华天风海雨般的问话向约伯发出，约伯都不能回答，他只好老实地说：“这些事太奇妙是我不知道的。”
上帝耶和华问约伯这一切事，毫无疑问，在耶和华是全都了然的。耶和华的全知全能，一切的答案都在祂那里。上帝创造一切，上帝掌管一切，上帝通晓一切，万事万物无不在上帝权柄之下，在上帝眼里，没有奥秘。那么，这样的上帝，还有对什么发生希奇之感吗？有的。而且只有一样。这个令上帝感到希奇的就是——人的信心。白色的圣诞，12月进入圣诞月，圣诞节前夕，很多时候会下大雪，圣诞节时，地就积满了雪。人们将圣诞节期间下雪称为“白色圣诞节”,视为预示着吉祥幸福，据说“白色圣诞节”是圣诞节的最高境界。
一件令神希奇的事情记述在福音书里。马太福音八章写道，当罗马百夫长的仆人病了，求耶稣前去医治，耶稣准备亲自前往，百夫长拦住耶稣说：“主啊，你到舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。路加福音七章也记载了这件事。亲爱的朋友你想过吗，为什么主耶稣会希奇人的信心呢？
是啊，为什么主耶稣会希奇人的信心呢？因为实在说来，信心对人是一件最难的事了。人往往对此并不清楚知道，但是，神知道。彼得曾坚信他对主耶稣的信，他对这一信心很有信心。他认为自己可以凭着信心饶恕弟兄七次，他也曾凭着信心撇下所有的跟从主，他甚至凭着信心说“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”彼得说这些话的时候，是坚定的、真诚的、并无虚谎的，只是，彼得不知道他的信心并不是他的真诚可以保证的。
主耶稣告诉他：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。彼得矢口否认。直到事情果然如此，彼得方才痛哭。彼得的哭，是他信心开始觉醒的时候——他看到了自己的小信。而理解彼得的眼泪，就是理解人性的局限，以及人的存在的局限。
是的，人活在具体的处境中，行走在大地上，衣食住行、家庭工作、亲友往来、社会关系、祸福得失、沉浮荣辱……所有这一切，都直接构成他的具体存在，成为他生活的内容和眼界的范围。是啊，肉身的限制，是人无法逾越的。信心是对人的具体存在的挑战，信心要人穿透肉身的限制，看到永远的荣耀。突破暂时，望见永恒，跨越限制，走向无限——这是信心向人所要的，因此，信心是具有超越性的。
常言道“眼见为实，耳听为虚”，人习惯于接受自己可感知之物，而排斥自己不可感知的一切。这就是多马坚持“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信”。多马是有代表性的，不仅多马，连马利亚得知她要从圣灵怀孕时不也说“怎么有这事呢？”。“怎么有这事”是人不信的典型反应。而真正的信心，恰恰是建筑在人的直接经验之外，以内心强大的信念来接受。主耶稣深知信心对人之难，所以，为了坚固门徒的信心，主耶稣一次再次地教导你我，鼓励你我。还记得当主耶稣复活之后，他再次激励门徒说的话吗：“不要疑惑，总要信！”“总要信”，这是主耶稣留给我们的嘱咐。愿我们不负主心！