一夜透雨，横扫城市持续的闷热。静悄悄的六月，坐在窗边，呼吸凉爽的空气，望着茂密的绿叶，头脑格外清醒。远远近近的往事浮上心头。记忆锁定一位久未联系的老朋友，思想所谓“永远的朋友”，这世上有没有？不知道。世事变迁得太快，始料未及。当科技发展到微信时代，你我将如何生存在这个日新月异的世界上，又以何种方式与人进行心灵的沟通？不知道。
朋友能不能永远，关键还不是沟通手段的错位，而是曾经同步的心灵频率是否依然。想起一首赞美诗《耶稣恩友》。也许能够永远的，只有这位主了。往事随风，它是美好过去，成全美好今朝，盼望还有美好未来。幸亏你我还有一种超越任何先进工具的交流方式——祷告。每一天都求我的恩主将我对你的美好祝愿亲自带到你们的身边。
人们大都抱怨生不逢时，极少有人庆幸生逢其时。我就曾经抱怨了许多年。抱怨时运不济，没生在富家，没生得美丽如花，没生得旷世奇才……然而奇妙的是，信主之后，当我换上崭新的眼光再看自己以及所处的环境时，一切都变了！ 还记得狄更斯在《双城记》里那段著名的讲论吗？“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”精辟吧？时代可能有好坏，环境可能有优劣，但真正掌权的是上帝。机会在上帝手中，化腐朽为神奇，化危机为转机。
那天圣经翻到但以理书。按世俗标准衡量，但以理实在是倒霉透了。用现在的话讲，他本是犹大国中得天独厚，百里挑一的少年精英。长得俊美，才智超群，“通达各样学问”，原本指望着大展宏图，却因为国破家亡，被掳到强大的侵略者巴比伦国，沦为太监，甚至连名字也遭剥夺，被呼来唤去成了异国宫廷中的“小李子”。想象一下这是怎样的无奈集胸？在遥遥无期的欺压凌辱中，是强压怒火还是以泪洗面？是怨天尤人还是奋起反抗？在如此恶劣的大环境中，但以理如何作为？还有反败为胜的可能吗？
说到但以理，想到有部国产片《东归英雄传》，展现历史上二十四万土尔扈特牧民为了逃出沙皇魔掌，经历艰难险阻的东归之旅。其主题歌《鸿雁》深情表达了牧民们一路奔逃历尽沧桑的心曲，充满忧伤和悲壮。有兴趣可以搜来听听，感受一下漂泊之人在外邦的心境。然而，但以理的故事出奇不意。他不但没有在自己的命运中自暴自弃，自怨自艾；没有变得愤世嫉俗，格格不入；没有独善其身，离群索居；没有选择犬儒，同化融入，为了生存而妥协，苟延残喘；反而稳稳地走“钢丝”60余年，屹立不倒，自巴比伦到玛代波斯，连任三朝宰相。见证了一个神迹——将生不逢时转化为生逢其时，让人不能不由衷地赞叹：哈里路亚！
信主前读史铁生的《命若琴弦》，对作家借几代盲人苦苦求索，试图摆脱“瞎眼”宿命却惨遭失败的痛苦所感，对无所倚傍的人生孤旅的绝望所感，悲从中来，印象特深。史铁生以几代失明的说书人前赴后继却无一例外“重蹈覆辙”的故事，揭开令人沮丧的人生“谜底”——以为苦苦坚持弹断一千根琴弦，就能取出“治盲药方”，就能看见缤纷多彩的世界。结果却发现一切的追求都是虚空——治盲药方原来是一张白纸。面对冷酷无情的现实，史铁生以为已经洞悉了命运的“谜底”，给出了不是答案的答案：为活着找个理由，只为更好地活着。那时候还没有信主，命若琴弦的故事，也是我们每个人似曾相识，大同小异的故事，所以特别有共鸣。故事中的说书人因其目标是虚设的，是零，只可能弹奏尽管风流婉转却终究等于零的哀歌悲曲，说唱人生的劳苦愁烦；而得见光明的基督徒却因着信望爱的目标是确实的，是壹，所弹奏出的每一个音符都有意义和价值，哪怕看上去微不足道，仿佛是“零”，也因那目的地的“壹”而不同凡响，耶和华祝福满满，基督徒弹奏的是喜乐的生命乐章，是一曲欢乐颂。