一天当中的这个时候，是我们用以修复“疲乏”状态的时候，疲乏，除了身体，还有心灵。或者换句话说，让一个人真正有疲乏感觉的，倒未必是身体，因为身体的疲乏通过休息，睡眠就可以恢复，而心灵的疲乏却没有这么简单。很多时候，疲乏也是我们做事的时候所需要用到的宝贵信心的大敌。事实上，有信心不是不会疲乏，但奥秘在于：虽然疲乏，仍然坚持。
人总喜欢凭着感觉行事。对于新鲜和有兴趣的事，我们会很热心，可是当事情遇到挫折，或新鲜感渐逝的时候，就冷淡下来。很多人甚至有时候会为这种“感觉”冠以“圣灵感动”的美名。刚刚信主的时候很热心传福音和事奉，日子久了，不但热诚逝去了，还会为自己找许多的借口；刚刚担起一个事奉时，很努力的改进，日子久了也就慢慢变成一种固定的形式，态度也显得很勉强。你若问他为什么，他会说：“我心情不好！我灵性低潮！”。
圣经里有很多经典的故事，里面包含着真理。旧约中，基甸把以色列军队的三百人分成三个队伍，夜间夹攻米甸人，在追赶逃跑的米甸王“西巴”和“撒慕拿”时，圣经作者描述他们“虽然疲乏，还是追赶”，直到杀尽敌军、擒获二个王为止。基甸绝对不是在品格完美的人，整个故事也一再的显露基甸平凡、软弱的人性——报复心很强、高抬自己、故作谦卑、多妻，而且他所做的事也使以色列人陷在拜偶像的罪中。然而，希伯来书要你我看见的却是他的信心，其中“制伏了敌国”，还有“软弱变刚强”、“战争显出勇敢”、“打退外邦全军”等，都是你我可以从他生命中看见的信心果效。心情不好，灵命低潮，我深信这种感觉真诚的，问题是，该随从感觉行事抑或按意志行事？我个人的经验是，如果把这些感觉当作是“圣灵感动”的标准，那么信仰状况起起伏伏、忽冷忽热就真的在所难免。
米开郎基罗在完成“斯丁教堂”天花板上的《创世记》后，背都驼了，他说自己老到连朋友也认不出他来。发明家爱迪生在真正成功发明出灯泡以前，经历过超过一万次的失败。沙克在成功发展出小儿麻痹症的疫苗之前，曾经做过二百次不成功的尝试。有人问他：“失败200次的感觉如何？”他说：“我从来没有失败过二百次……我只是发现了无法制造小儿麻痹症疫苗的二百种方法。”
信仰里最宝贵的品质，我以为是一贯恒常的信心。那何谓有信心？信心，即让理性正确的判断和意志力来修正我们的情感，坚持看事物的价值和使命的意义，而非自身的感觉。若某事有价值、有意义，不管我们的情绪怎么样低落，感觉再怎么疲乏，仍当坚持到底，更何况有神够用的恩典。刚才提到的那些人，我相信他们都疲累过，但他们没有放弃。因此，当信仰最初的新鲜感不在了以后，教会聚会变成一种重担，但你仍然为了弟兄姐妹和教会的好处的缘故坚持下去，那就是真信心；当信主到了一段时间，初信的感觉不在以后，你仍然相信这一位神是可信的，那就是真信心；当你觉得遵守神的道很辛苦，你巴不得要放纵一下自己，但是为了基督徒的见证仍然自我约束，朋友，那就是真信心。虽然疲乏，仍然追赶！很奇妙的，坚持之后你会发现，感觉就来了！
你很累了吗？你麻木了吗？你是不是想“少一个重担多好”？不要放弃的太早。信仰值得你坚持，神值得你献上一切给他，耶稣基督值得你为他癫狂。坚持下去，你就会经历基甸所经历的胜利。
话说回来，疑惑、害怕和疲累都是每个人都有的自然表现，一个人的信心并不在乎于他有没有这些感受和软弱，而是在于你我如何去回应和对待这些软弱。问题不是有没有疑惑，而是你我是否在疑惑中顺服；问题不在于是否害怕，而是在于你我是否在害怕中前进；问题不是是否疲累，而是你我是否在疲累中坚持。让我们更有信心去作个有信心的人，让神的大能透过我们的顺服、前进和坚持，彰显出来。