宣告比较有效？那哑巴基督徒怎麽办？ 现今教会大量流行的这些技术，到底有没有人，愿意认真想一下？大声宣告会比较有效？ 那哑巴的基督徒弟兄姊妹怎麽办？他们发不出大声宣告的
每一个为上帝而作的工作，就必有撒但仇敌的反对，因为每一个事奉都是一场属灵的争战，尼希米奉主名来建造耶路撒冷的城墙也不例外。尼希米和百姓遭到敌人重重的阻碍，仇敌嘲笑并且用武力威胁他们，（尼四1～9）仇敌打击他们的士气，并且恐吓他们。（尼四10～13）今日的经文，让我们看见尼希米如何借着祷告，仰望那位创始成终的上帝，去克服重重的拦阻，战胜一切的仇敌，来完成上帝的工作。
尼希米的一生总是先想到要祷告，他为每件事祷告，他每时每刻祷告，并且以各种方式来祷告，其实他成功的秘诀就在祷告。当他站在亚达薛西王面前，在回答王的问题之前，他先向上帝默默祷告，呼求上帝给予帮助和智慧。面对紧急情况，尼希米没有时间闭上眼跪下长时间的祷告，只能在心中很快的向上帝默祷，因为祷告在他生命中已成为习惯
尼希米这位波斯王亚达薛西的酒政，虽然位居高位，生活舒适，但他却心系他的祖国那遥远的家乡。当他的弟兄哈拿尼从耶路撒冷回来向他报告说：「耶路撒冷的城墙拆毁、城门被火焚烧。」（尼一3）废墟的消息使他的灵充满悲愁，他就「坐下哭泣，悲哀几日。在天上的上帝面前禁食祈祷。」（尼一4）他祷告到心几乎破碎。
一切属灵的复兴，必定是从上帝的话开始的，爱慕上帝的话、研读上帝的话、遵守上帝的话，必然带来永恒的喜乐。用心灵感应上帝的话，会激起读经者祈祷的热忱，因此，研读上帝的话，就好像在燃烧事奉的火上加柴一样。以色列回归的百姓，有幸有一位以斯拉这样熟悉上帝律法的领袖，借着他的教导和劝勉，使得众百姓降服在上帝的面前。
帝在每一个时代，都兴起一些人用祷告来事奉祂，以斯拉正是上帝所兴起的，他在每一个关键时刻和属灵危机，都晓得用祷告来化解。当他抵达耶路撒冷后，发现百姓所犯的罪，心中就非常难过，极其伤痛。他撕裂衣服、拔下头发、胡须；他双膝跪下向上帝举手，他不怕羞耻的流泪哭泣，不顾体面的祷告，一方面表达对上帝的敬虔、谦卑、渴慕和盼望
以斯拉真是一位祷告的人，他 在凡事上都借着祷告，在他们起程回耶路撒冷之前，他引领百姓在亚哈瓦河边，在上帝面前克苦己心，宣告禁食。他祈求上帝使他们得着平坦的路，他宁愿选择上帝施恩的手来帮助，也不愿求王拨步兵马兵来保护他们。多么大的信心，多么美的见证，多么好的祷告。
圣经祷告11月23日：恩的祈祷──以斯拉（1）经文: 以斯拉记七10～28 钥节: 以斯拉说：耶和华我们列祖的上帝是应当称颂的，……。因耶和华我上帝的手帮助我，我就得
圣经祷告11月22日：赞美称谢的祈祷──归回的百姓经文: 以斯拉记三8～13 钥节: 他们彼此唱和、赞美称谢耶和华，说，祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候
约西亚是犹大国最后一位行公义的王，他十六岁就开始热切地寻求耶和华。（代下卅四3）四年之后开始清除犹大国中的偶像，除去异教敬拜。（代下卅四3～4）到了廿六岁在洁净修复圣殿时，发现了摩西所写的律法书，（代下卅四15）这个发现使犹大人重新重视查考上帝的话语，并且在全国掀起了一场大规模的属灵改革复兴运动。（王下廿三1～30）这时先知耶利米和哈巴谷曾帮助约西亚把百姓领回到上帝的身边，并且与耶和华重申盟约。
玛拿西这位犹大国历史中最邪恶的王，没有继承他父亲希西家的敬虔，把整个国家和民族带入罪恶和危险之中。上帝曾派先知去警告他，他不但置之不理，反而将他们处死；因此上帝的审判和刑罚终于临到他，使他被亚述王用铙钩钩住，用铜链锁住，被掳入狱。面临这样的急难，他才开始懊悔，真是不见棺材不掉泪。在巴比伦的狱中，他在上帝面前极其谦卑，向上帝发出呼求的祷告。
犹大国的第四任王约沙法，他是犹大国的第二位明君。他寻求上帝，遵守祂的诫命、遵行祂的道，（代下十七3～9）使得犹大国再次得着复兴。（代下十九）约沙法成功的秘诀，就是无论顺境逆境都靠祷告来渡过，他借着祷告倚靠上帝、亲近上帝、得着能力、得着帮助。本日的经文是约沙法如何借着祷告转危为安的真实记录，面对摩押、亚扪和以东的联军，虽然他心中害怕，但从过去的经验中，他知道必须依靠上帝来应付这极大的危难。他明白只有谦卑用信心透过祷告，寻求上帝的帮助才能化险为夷。因此他下令全国禁食祈祷，约沙法就「站在耶和华殿的院前」亲自领祷
帝借着亚撒利雅来劝勉亚撒王和犹大及便雅悯人，要他们顺从耶和华并且寻求祂。（代下十五1～7）我们特别注意上帝的应许是带着条件的，人若顺从，主的同在才临到；人若寻求，主才能被寻见。基督徒阿，你若不付上祷告的代价、你若不殷勤寻求主，主的能力、主的同在、主的赐福是不会凭空而降的。亚撒因为采纳了先知的意见，所以国内真的复兴接踵而至，上帝并赐他得胜，许多人都来归降亚撒。（代下十五8～19）
亚撒呼求耶和华他的上帝，说：耶和华阿，惟有您能帮助软弱的，胜过强盛的，耶和华我们的上帝阿，求您帮助我们，因为我们仰赖您，奉您的名来攻击这大军。耶和华阿，您是我们的上帝，不要容人胜过您。（代下十四11） 参考经文: 代下十三4～13；十六7～9
圣经祷告11月16日：守望的祈祷──祭司经文: 历代志上廿三24～32 钥节: 每日早晚，站立称谢赞美耶和华。（代上廿三30） 参考经文: 出廿九38～41，民廿八3 ～8；代上廿九11；代下十三1
圣经祷告11月15日：乐意奉献的祈祷──大卫（14）经文: 历代志上廿九10～20 钥节: 大卫对全会众说：你们应当称颂耶和华你们的上帝。于是会众称颂耶和华他们列祖的的上帝，低
大卫在数点百姓的这件事上得罪上帝，使他落入骄傲和自负之中，而失去了谦卑和倚靠上帝的心。在撒母耳记下廿四章中我们查考了大卫自责的祷告。（撒下廿四10，17）在今日的经文中，我们把焦点放在上帝如何回应大卫的祷告。当大卫看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出的刀伸在耶路撒冷以上。大卫祷告说：「愿耶和华我上帝的手攻击我和我的父家；不要攻击您的民，降瘟疫与他们。」（代上廿 一16，17）大卫仁慈勇 于认错担当的心感动了上帝，于是上帝命令大卫要筑坛献祭。
在大卫的祷告中，我们可以感觉到他那谦卑的灵和感恩的心。虽然上帝才拒绝了他建殿的要求，他却一点抱怨都没有。一面强调自己的渺小和不配，一面颂赞主的伟大和全能。在他的祷词中，你能发现他对上帝的认识、赞美和信靠。让我们学习大卫的祷告，特别是对主的赞美和感恩。圣徒阿！你是否发现，我们的祷告太多祈求、却太少赞美；太多的诉苦，却太少的感恩。若你仔细研读大卫的祷告，你会发现他的祷告是用赞美的感恩织成的。
大卫被称为合上帝心意的人，证明他是一个懂得如何祈祷的人。大卫一生祷告的经历可说是信徒在祷告的事奉上最大的宝藏，我们会陆续来查考大卫的祈祷。今日的经文提到大卫迎回约柜时，所发出的一篇颂扬称谢赞美的祈祷，（代上十六7～36）我们同时可以在诗篇九十六、一○五、一○六篇的片断里找到，同样来颂赞上帝对以色列的良善，及全地都来赞美的祷词
今日的经文提到一段特别的历史，就是流便人、迦得人和玛拉西半支派的人，与夏甲和跟随夏甲人的伊空人、拿非施人、挪答人争战，并且大大得胜。他们得胜的关键不在靠着兵多马壮，他们得胜的秘诀在于他们的祷告，圣经告诉我们，他们「在阵上呼求上帝，倚赖上帝，上帝就应允他们。」（代上五20）多么特别的方式，在两军对阵之时，「在阵上呼求上帝」，就是他们一面争战、一面祷告