在上一次节目，我们查考与分享了帖撒罗尼迦前书4:12-13的内容，让我们先来重温一下。帖撒罗尼迦信徒为那么多信徒“睡了”而忧伤，也关心他们在基督再来时会如何。保罗要他们明白死亡不是完结。当基督再来时，所有信徒，无论是仍然生存的或是已经死去的，都会再度联合，那时，就再没有痛苦和死亡了。在帖撒罗尼迦前书4:13，保罗说：“恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”异教徒的世界没有指望，所以他们把死亡

在上一次节目，我们查考与分享了歌罗西书3:1-6的内容，让我们先来重温一下。从3:1，保罗开始正面谈论“在基督里行事”的具体含意。前一章，保罗从“与基督同死”较负面的角度说出基督徒不应该做什么，比如不要被空洞、欺骗人的学说俘虏，不要跟从那些把人诱骗离开基督的传统、敬拜和规条。从本节开始，保罗从“与基督一同复活”的角度，说明基督徒应该做什么。保罗首先处理基督徒人生追求和思想方面的问题，因为人改变首

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书15:1-34的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书15:1-34讲述了哥林多教会认为死人没有复活，可能是受错误的末世观的影响。他们因为获得超凡的恩赐，就觉得末世已经来临，自然认为不会再有复活，也不需要有复活。然而，没有复活便也否定了耶稣的复活，所以保罗用了很长的篇幅证明耶稣已经从死里复活了（哥林多前书15:3-11），这正是保罗先前所传给他们，使他们真相

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书14:1-40的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书14:1-40讲述了在爱的前题下，保罗直接指示他们“要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”在哥林多前书14:1-25，保罗用先知讲道和说方言作对比；在哥林多前书14:26-40，保罗提供实际的建议。保罗这里是针对哥林多教会说方言恩赐的问题，所以特别用先知讲道的恩赐作为对比。保罗在这里没有贬低方

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传8:36-9:22的内容，让我们先来重温一下。使徒行传8:36-9:22继续讲述腓利带领埃提阿伯的太监受洗归主，以及扫罗转变归主并在大马士革传道的故事。为什么腓利突然间被送到另一个城市呢？这个神迹正表明带领外邦人信主的迫切性。今天，我们传福音的对象再没有当年犹太人与外邦人孰重孰轻的区别，却有哪些容易、哪些不容易接受福音的差别。求神赐你一颗明白每一种人都迫切

在上一次节目，我们查考与分享了路得记3:14-4:22的内容，让我们先来重温一下。路得记3:14-4:22继续讲述拿俄米促成路得的婚事，以及波阿斯娶路得为妻的故事。拿俄米示意路得，波阿斯将会立刻去办理他所许诺的事。显然，波阿斯是一位被誉为能守承诺并尽责到底的人。这种可信赖的人在任何时代和文化背景中都是杰出的。亲爱的听众朋友，你周围的人也这样评价你吗？我们都应当把遵守诺言、完成自身的义务摆在议事

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音20:7-25的内容，让我们先来重温一下。约翰福音20:7-25继续讲述主耶稣的复活，以及他向门徒显现的故事。耶稣遗留在坟墓里的裹头巾和细麻布，仍然保持着裹人的形状，就好像耶稣直接穿过裹头巾和细麻布起来并自由离去，而裹头巾和细麻布却原封不动。倘若有盗墓者来偷走耶稣的尸体，绝不可能只取祂的尸体，而如此留下裹头巾和细麻布。我们可以进一步发现门徒并没有虚构故事

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音19:25-20:6的内容，让我们先来重温一下。约翰福音19:25-20:6继续讲述耶稣被钉十字架、祂的死，以及安葬和复活等故事。即便是在十字架上临死之际，耶稣仍然关心祂的家人，叫祂所爱的门徒照顾自己的母亲马利亚。我们的家人是神赐予我们的宝贝，在任何情况下都要看重他们、照顾他们，没有任何事工或职责，可以作为疏忽家人的借口。亲爱的听众朋友，今天你有向自己的家

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音19:1-24的内容，让我们先来重温一下。约翰福音19:1-24讲述耶稣被判死刑，以及被钉十字架的故事。鞭笞可能会引致受刑者死亡。鞭笞犯人事先要脱去受刑者的上衣，把他的双手反绑在柱子上，然后用带有三个钩子的鞭子抽打，鞭打的次数视乎所犯之罪的轻重而定。士兵不但听命鞭打耶稣，更戏弄辱骂祂，讥笑祂自称为王。犹太宗教领袖把耶稣带到彼拉多面前，并非因为祂密谋推翻罗

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音11:1-16的内容，让我们先来重温一下。约翰福音11:1-16讲述有关拉撒路之死的故事。伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里的地方，在往耶利哥的路上，离耶路撒冷不远，可供耶稣和门徒暂避迫害，同时也不在闹市中，免得太引入注目。马大和马利亚两姊妹曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟拉撒路病重时，她们就向耶稣求助，相信主有能力医治自己的弟弟。我们也可以从圣经和他人改

在上一次节目，我们查考与分享了民数记32:34-36:13的内容，让我们先来重温一下。民数记32:34-42继续讲述吕便、迦得两支派以及玛拿西半个支派要求得约旦河东为产业的故事。约旦河以东之地已经被以色列攻占了，那是众支派同心协力打硬仗所获得之地。吕便、迦得两个支派以及玛拿西半个支派的人在安顿好他们的家族之后，便继续与其他支派并肩作战，直到各支派承受自己的产业为止。今天，如果我们有机会帮助他人，

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音23:39-24:12的内容，让我们先来重温一下。路加福音23:39-56继续讲述耶稣被钉十字架，以及祂的死和安葬的故事。与主耶稣同钉十字架的是两个强盗，其中一个犯人快要死时悔改转向基督求赦免，耶稣便接纳了他。这表明，任何人靠自己的行为不能救自己，但靠着对基督的信心便都能得救。耶稣在痛苦中，仍然向这个要信靠祂的罪犯施怜悯。一早便悔罪归向神的人，生命会更加丰

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音22:63-23:38的内容，让我们先来重温一下。路加福音22:63-71讲述主耶稣在夜间被带到大祭司面前审讯之后，被交给守殿官看管，这些人尽情戏谑和鞭打主耶稣。第二天早晨，耶稣被带到犹太公会受审。公会是犹太人的最高法院，这个地方的特别之处，在于拥有全部有关宗教和神学的裁决权。公会的成员有七十人，主要由文士、拉比、法利赛人、祭司、撒都该人及长老组成。大祭司

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音19:11-48的内容，让我们先来重温一下。路加福音19:11-48讲述十锭银子的比喻，以及耶稣荣耀进入耶路撒冷圣城，并洁净圣殿的故事。十锭银子这个比喻主要教导众人：在耶稣升天及再来期间，跟随主耶稣的信徒应该做些什么。我们今天就生活在这段期间，所以这段经文对我们也是适用的。耶稣期望我们善用神所赐的丰富资源，来建造扩展神的国。主要问我们每一个人：“你用我所赐

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音18:1-14的内容，让我们先来重温一下。路加福音18:1-14记载耶稣向众人讲了两个比喻，一个是寡妇和不义的官，另一个是法利赛人和税吏的祷告。耶稣以寡妇和不义的官这个比喻教导众人祷告的重要性。“常常祷告，不可灰心”的意思，并不意味着我们要反复多遍地说重复的话，或者举行冗长无聊的聚会，而是说我们每个人要为神而活，要不断将我们的要求带到神面前，相信神会回应我

上一次节目，我们查考与分享了路加福音8:22-56，让我们先来重温一下这部分的内容。路加福音8:22-56讲述主耶稣行的四个神迹，分别是平静风和海、鬼入猪群、医治血漏的妇人以及叫睚鲁的女儿复活。加利利海其实是一个大湖，即使在今天，那地方依然不时有骇人的风浪，所以门徒惊慌失措并不足为怪。虽然他们当中有些是有经验的渔夫，也懂得如何驾驶船只，但是他们确实面对一个极其危险的处境。每当我们遇到人生的风暴

上一次节目，我们查考与分享了路加福音6:6-46，让我们先来重温一下这部分的内容。路加福音6:6-46讲述耶稣在安息日医治一个右手枯干的患者，接着又拣选了十二使徒，并向大众传道。此外，这段经文还记载了耶稣教导门徒有关福与祸的真理，并告诉众人要爱仇敌、不可论断他人；耶稣还用“树和果子”的比喻训导人该如何明辨善恶。按照犹太宗教领袖的传统，安息日不可以治病。犹太人认为治病就是行医，是医生工作的一部分

上一次节目，我们查考与分享了马可福音15:14-41，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音15:14-15讲述彼拉多虽然清楚主耶稣是无辜的，但因为不敢得罪百姓，并且为了叫众人喜悦，所以违心地释放罪大恶极的巴拉巴，然后把耶稣鞭打，并交给人钉十字架。虽然根据罗马法律，耶稣并没有罪，但彼拉多却屈服于政治压力、放弃正义。他随从了犹太宗教领袖的意图，取悦他们，以求自保。神对是非曲直立场鲜明，我们若放弃

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面了。上一次节目，我们查考与分享了马可福音9:30-10:16，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音9:30-32讲述耶稣第二次向门徒预言自己将受难和复活。在马可福音8章，耶稣第一次预言祂的死和复活，门徒的回应被耶稣责备。或许是这个原因，所以这一次门徒虽然不明白耶稣所说的是什么意思，却不敢问。在他们看来，耶稣已被死亡这种思

上一次节目，我们查考与分享了马可福音9:1-29，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音9:1-13讲述耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山，并在他们面前变了形象的故事。登山变象的神迹显明了基督的神性，神的话使耶稣超越摩西和以利亚，表明耶稣就是那位人们期待已久、满有神权的弥赛亚。摩西代表律法，以利亚代表先知，他们的出现，显明耶稣成就了旧约律法和先知的应许。耶稣吩咐彼得、雅各和约翰不要告诉人他们所看