约书亚记3:14-17; 马可福音1:1-8“祭司在约但河中......站定......直到国民尽都过了约但河。” - 书 3:17以色列人在旷野中长期流离之后，神为他们开辟了一条跨过约但河进入应许之地的道路。那从上游往下游流的水“立起成垒
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记22:1-24:33的内容，让我们先来重温一下。约书亚记22:1-24:33是约书亚记最后的三章，内容涉及约书亚打发吕便、迦得和玛拿西这两个半支派的人回约旦河东的属地、约书亚的最后遗训，以及约书亚和以利亚撒的去世等故事。攻占迦南地以前，摩西已将约旦河以东之地给了吕便、迦得和玛拿西这两个半支派。不过他们在那里安居之前，要先应承帮助其他支派攻占河西之地。他们
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记15:13-21:45的内容，让我们先来重温一下。约书亚记15:13-21:45继续讲述约书亚将地业分配给以色列各支派的故事。神对应许之地的境界与说明都是非常明确的，神精确地吩咐选民所要做的事，把他们所需要的赐下，他们也就没有理由不顺服神。根据士师记1:13、3:9-11的记载，约书亚死后，俄陀聂成为以色列人的第一位士师，把压迫他们的仇敌逐出，使全地再
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记13:2-14:15的内容，让我们先来重温一下。约书亚记13:2-14:15继续讲述约书亚按神的指示分配土地的故事。迦南地之中，有许多地方的土地是选民尚未取得的，但神的心意是要选民征服全地。神知道未来，祂既然引导你，就知道摆在你面前的胜利。当年以色列人仍需出征作战，如今我们为自己的未得之地，也需要面对试炼，力战而得。什么是我们的未得之地呢？可能是海外宣教
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记10:15-13:1的内容，让我们先来重温一下。约书亚记10:15-13:1继续讲述以色列人击败亚摩利人，以及攻取迦南诸城等故事。把脚踏在仇敌的颈项上，是古代近东的军事惯例，表示得胜者制伏了俘虏。这些骄傲的王曾经对以色列民耀武扬威，如今却无力反抗。现在全以色列人都看出，神远超乎世上一切的军队。以色列人靠神的帮助，胜过亚摩利人的五王。这样的胜利是神大能的
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记8:31-10:14的内容，让我们先来重温一下。约书亚记8:31-10:14讲述约书亚在以巴路山上向百姓宣读律法、基遍人欺瞒约书亚，以及以色列人击败亚摩利人等故事。以色列人要用未经凿过的石头筑造祭坛，使他们不至于亵渎神。这样做是为了防止百姓把祭坛当作偶像来敬拜，也避免人崇拜建造祭坛的巧匠而不敬拜独一真神。约书亚吩咐人抄写在石头上的，很可能是十诫。十诫是神
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记8:1-30的内容，让我们先来重温一下。约书亚记8:1-30讲述约书亚带领选民攻取艾城，并在以巴路山筑坛的故事。亚干事件处理完毕后，约书亚便准备再次攻打艾城，他坚信这次一定会获胜。他从这事学到功课，这也是我们应当注意的：首先，在神显明你所犯之罪的时候，要认罪；其次，失败时，要重新定睛于神，对付问题，勇往直前。神叫人在犯罪以后悔改，得神赦免，好得到力量，重
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记7:1-26的内容，让我们先来重温一下。约书亚记7:1-26讲述亚干犯罪的故事。亚干犯罪的结果是可怕的，这里有几点值得留意：首先，亚干犯罪，使选民中有许多人被杀；第二，亚干犯罪，使以色列人畏惧，人心涣散；第三，约书亚因此求问耶和华神，是什么缘故使他们战败；第四，神警告选民，神不愿意在他们中间；第五，亚干及其全家都因此而灭亡。“当灭之物”，指的是所有的衣
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记6:1-26的内容，让我们先来重温一下。约书亚记6:1-26讲述耶利哥城陷落的故事。耶利哥城建于约书亚出生前的几千年，是世上最古老的城市之一。城墙有些地方有8.6公尺高、6公尺厚，甚是坚固。士兵站在其上守卫，能极目远眺。这城拥有强大的军事力量，迦南人认为耶利哥固若金汤、牢不可摧。以色列人首先要攻取耶利哥，此城一旦陷落，会令所有的迦南人都惧怕。迦南人因为
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记3:15-5:15的内容，让我们先来重温一下。约书亚记3:15-5:15继续讲述约书亚带领选民过约旦河、立石为记、在吉甲行割礼，以及约书亚遇见耶和华军队的元帅等故事。神曾经使红海的水分开，让选民走干地出埃及；现在，神使约旦河水截流，使选民得以进入迦南。这些神迹表明，神必信守承诺。神在百姓中间，祂的信实使选民安然走出埃及，保守选民进入美地的整个过程。神如何
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记1:11-3:4的内容，让我们先来重温一下。约书亚记1:11-3:4讲述约书亚吩咐百姓准备过河、两个探子奉差派窥探耶利哥城，以及以色列民过约旦河的故事。吕便、迦得和玛拿西半支派的人，曾在一年前要求摩西准许他们住在约旦河东之地。那是极其美好的草原，可以牧放牲畜。摩西提出一个条件，要他们帮助其他支派攻占河西的应许之地，等以色列人攻下全地以后，他们才可以回去。
在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记1:1-10的内容，让我们先来重温一下。约书亚记1:1-10讲述神命令约书亚征服迦南。约书亚记的时间始于以色列人在应许之地的边缘，就是在约旦河东安营之时。那时，摩西刚辞世不久，百姓为他哀哭的日子也满了。在三十九年以前，也就是从前在西奈山用一年时间，领受了神的律法以后，以色列人本来有机会进入应许之地，却因为不信神能使他们得胜，导致神不让他们进入应许地。以色
在上一次节目，我们查考与分享了申命记32:1-34:12的内容，让我们先来重温一下。申命记32:1-34:12是申命记最后的三章，内容涉及摩西之歌、摩西的最后训言、摩西祝福以色列众支派，以及摩西的去世。摩西不但是伟大的先知，也善于教百姓唱歌。他作了三次讲论以后，将信息改为唱歌的方式。以不同的方式传达某一信息，有时会令人更容易记忆。摩西的这首歌，是以色列人的简短历史，使他们不要忘记过去的错误，
在上一次节目，我们查考与分享了申命记29:28-30:16的内容，让我们先来重温一下。申命记29:28-30:16讲述摩西继续向选民重申神的命令，内容涉及神在摩押和以色列人立约，以及复兴和蒙福的条件。神选定一些隐秘的事不向我们显明，可能有以下几点原因：首先，我们的思维有限，不能充分明白神的本性与宇宙的无限，正如传道书3:11所记载的那样：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安
在上一次节目，我们查考与分享了民数记24:1-26:11的内容，让我们先来重温一下。民数记24:1-25讲述巴兰第三次预言和第四次预言。巴兰想借法术寻求征兆或迹象，以便预言未来，但经过前两次的预言后，他终于清清楚楚地明白，是神自己在讲话，所以不再需要其他征兆了。在第三次预言中，巴兰准确地预言了以色列其中一个宿敌亚玛力的败亡。亚甲是亚玛力王的称号，正如法老是埃及王的称号一样，后来以色列的第一个
至于我和我全家，我们必事奉耶和华。（约书亚记24:15）——至于我和我全家，我们必事奉耶和华。（约书亚记24:15） 受人爱戴的电台评论员保罗·哈维（Paul Harvey）写道：在这个时兴当儿子的朋友的年代里，我会坚持当父亲。如果我与儿女们之间存有代沟，我将
以色列人……却没有求问耶和华。（约书亚记9:14）——以色列人……却没有求问耶和华。（约书亚记9:14） 在你做决定之前求问上帝，会使你免遭各种各样的麻烦。约书亚是在付出惨痛的代价后才明白这一点的。他刚刚征服了应许之地的最大城邑——耶利哥城。以色列人就被胜利冲
你曾在仓促中做出什么决定而忘记先寻求上帝？今天你要先与上帝讨论些什么呢？天父，祢听祈求而厚赐智慧，帮助我会暂停一下来求告祢。
如果我们离弃耶和华，为自己造祭坛……（约书亚记22:23）——在《圣经》里，祭坛代表着不同的事情。它代表把你羊群中最好的羊献给上帝。它代表敬拜上帝并让祂在你的生命中居首位。它代表谦卑，承认你需要上帝并且完全依靠祂。然而，我们也会有可能为自己造祭坛。当我们这样做
当祭司……一踏进约旦河，往下流的河水必会止住，形成一道水堤。（约书亚记3:13）——当祭司……一踏进约旦河，往下流的河水必会止住，形成一道水堤。（约书亚记3:13）以色列人必须在洪水泛滥之时渡过约旦河，才能进入应许之地。他们惧怕吗？你不会？然而，要成就他们的命