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这不是施洗约翰的自谦,而是他的诚实。他说:“我不是基督”。(《约》1:20)
“你们说话,是就说是,不是就说不是”。(《雅》5:12)约翰别无选择,他本来就不是基督,不可能说自己是,这是为人最基本的诚实。有些时候,我们主观的自我认知并非客观的事实:我们认为自己是什么,不一定就是什么;我们的自我认识,很可能是出于自傲和自欺。
自我认识最好是从“我不是”起始。我们生而有限,不论多么雄才和能干,总会碰到有所不能的地方。
人要先知道“我不是”,才会去寻求什么是真正的“我是”;人要知道本身有所不能,才会去寻找一位全能者;知道自己有所缺失,才会去追求一位完全者。
施洗约翰的自我定位,是从知道自己不是基督开始的。他知道自己不是基督,同时也知道他是个为基督预备道路的人——他仅仅是个仆人。
身为一个名副其实的仆人,就该有仆人的谦卑:我给他解鞋带也不配。(《约》1:27)解鞋带的姿态是弯着腰,低着头。
身为基督的仆人,这一生一世就做不完服事主的事;就是身为一个老仆人,也有一个老仆人应尽的任务。
我们也是一个开路的人,我们这一生的服事,乃是为人的归主开路。
我们的开路,也包括为人洗脚。“你们也当彼此洗脚”(《约》13:14),主耶稣交待门徒说。彼此洗脚不但是个任务,也是一个自我认知——人的自我认知都是从“我不是”开始的。
同样地,当受造物抢夺上帝的“我是”时,就开始堕落了。至高上帝是唯一的“我是”;主耶稣也说自己是“我是”。然而曾经有一个堕落的天使也大胆地说“我是”:“我要升到高云之上,我要与至上者同等。”(《赛》14:14)
常言道:人若心中无神,就目中无人。人若不信有上帝,就以自己为上帝。一个有神论者不得不谦卑,一个无神论者不可能不骄傲。因此,主耶稣说:“你们若不信我是基督,必要死在罪中。”(《约》8:24)死在罪中的人,是“我是”的自我肯定;活在永生的人,是“我不是”的自我否定;自我肯定是骄傲自大,自我否定是柔和谦卑。
我们这一生的满足与幸福,都是由我不是和我是决定的。我不是上帝,我是上帝的儿女。
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