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“成功”这个词是由两个字组成的：一是成（finish），二是功（merit）。成功的定义是有成有功。
凡事做成了不见得有功。譬如说，我把老师指定的作业做完，这是做成，但是，作业的分数由他来定夺。成功是把作业完成了，并且得着好成绩。
我们可以努力把事情做完，至于事情的功过，并非我们所能决定。本质上，做完事情是尽人事，事情的成果是听天命。
“上帝啊，我来了，为要照你的旨意行”（《来》10：7）。我们如果凡事按照主的旨意行，成就是功。一个人的生命是否成功，由主来决定。
有句话说：“如果你没有目的地，不论走哪条路都是正确的。”没有目的地的路，走完了不见得是功成。保罗却说：“我奔跑不像无定向的。”（《林前》9：26）因为他一生的奔跑有清晰的方向，因此，保罗在人生的最后，能充满信心地宣告：“当跑的路我已经跑尽了。”（《提后》4：7）
人生的成是：跑尽当跑的路；人生的功是：“有公义的冠冕为我存留。”（《提后》4：8）
这一生，人人都在跑，成功的定义是得“能坏的冠冕”——这个桂冠是树叶编织成的，一下子就凋谢了。我们成功的写照是得着“不能坏的冠冕”——这个冠冕岁寒不凋，绝对经得起时间的考验。
生命中，有多少完而不成的事，因为所做完的事，并非主要你做的，而是自己要自己做的。这样人劳碌一辈子，却徒劳无功。这种生命并不是完成，而是浪费一生的光阴。
在人类史上，最感人的事件是主耶稣被钉十字架；在历史长廊中，最动听的一句话是：“成了！”（《约》19：30）这是成功真正的定义：有成又有功；有苦劳，又有功劳。
米开朗基罗有许多瑕疵的未完成（The unfinished）作品，这些作品或是他失败的累积；他最终的完成是完美的“大卫”。由人的角度看，“大卫”是艺术家的成功，“未完成”是艺术家的失败；但是，由上帝的观点来看，不见得是如此。
世人所谓的成败都是相对的：“未完成”只是相对的失败，“大卫”不过是相对的成功，两者的本质没有多大不同。
艾略特在名诗《四个四重奏》写道：“对我们而言，这些仅是在尝试。除此之外不是我们的事。”（For us, there is only the trying. The rest is not our business.）
我们毕生的尽力是尽力地尝试，尽力地把事情做完。至于事情成或不成，有功或无功，“不是我们的事”。
清晨，我又吞吞吐吐地，有一搭没一搭地，耗力地把这篇短文给写完。诚如同个诗人所说：文字的尝试仅是一个“征服”的过程，“借由能力与顺服”（to conquer by strength and submission）。
这是我的小顺服，也是我的小完成；成倒是成了，有功无功，我倒是不在意。这种事，只有主知道。
我想，生命成不成功，只要主知道就好。