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经文：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大……我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜……只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（《路》 15：7、10、32）
在《路加福音》第15章中，耶稣讲了3个故事，分别是迷失的羊，失落的钱币与浪子的故事。这3个故事都讲到失去的痛苦与失而复得的快乐，可说是世界上最深刻、最精彩的短篇小说，也是人生与福音的缩影。
在浪子故事中的三个主要角色：小儿子，大儿子与父亲的身上，都有我们可以认同的的苦与乐。
小儿子的苦与乐小儿子在家时，觉得处处都是规条限制，感到有志难伸，憋屈得紧。所以一有机会，就想从家产中大捞一笔，好远走高飞。并且打定主意，永不回头。当他床头金尽后，为现实所迫，只能去放猪。他尝尽了日暮途穷的哀愁，炎凉世态的辛酸，从公子哥儿到乞丐的坠落，饥肠辘辘的痛苦与无奈，真是难以述说。小儿子的快乐，是离开家、远离父亲，花天酒地，可说是罪中之乐。而这外在物质享受带来的欢乐，最后导致他人财两空，陷入绝境。
大儿子的苦与乐大儿子日复一日辛勤劳动，虽然心中的怨言可能不少于小儿子，只是自我的严苛标准，让他咬紧牙关。弟弟出门离家，他很可能气愤不已。
当小儿子落入困窘境界时，大儿子可能心中会觉得舒坦，认为那是多行不义自找的下场。可是小儿子浪子回头时，父亲居然接纳他了！大儿子心中定然不是滋味。而全家要摆设筵席，隆重庆祝小儿子回来时，大儿子心中的嫉恨愤怒爆发了！
大儿子的快乐，是谨守清规戒律，看不起别人、以自我为中心的快乐，当面对上帝对罪人的恩典时，这快乐化为嫉恨苦毒。
老父亲的苦与乐小儿子离家时，老父亲没有责骂他、勉强他留下来，而是默默地分了家产许可他离去。想必那时，老父亲的心有如刀割。小儿子回家时，他欢然奔跑迎接，用拥抱塞住了小儿子自甘为奴的建议，用丰盛的恩典，代替了惩罚，来接纳他的儿子。但是大儿子对小儿子的嫉恨，成为老父亲心中的忧伤与牵挂。所以预备筵席时，他出门去劝大儿子回家。
永恒里的苦与乐在耶稣故事的场景里，大儿子代表社会所尊敬的宗教人士——法利赛人与文士，而小儿子则对应人所看不起的罪人与税吏。小儿子做尽一切坏事来远离父亲，而大儿子则是做尽一切好事来远离父亲！大儿子与小儿子，有点像中国概念里的伪君子与真小人，他们都是罪人。上帝爱罪人，但是罪人需要悔改，罪才能得到赦免，才能进入上帝的家中。悔改对小儿子/真小人来说虽然不易，但是对大儿子/伪君子而言，却更困难。想想看，你我比较像大儿子呢？还是像小儿子？故事里的小儿子回家了，但大儿子还在家门口愤怒不已，不愿进门！
《路加福音》15章前两个故事指出罪人悔改被寻回的喜乐，是天上的喜乐。而第三个故事则提到除了罪蒙赦免之外的另一种喜乐，就是欢迎接纳罪人回家的喜乐。这样的喜乐有如死里复活，更是天上的喜乐。到底经过父亲的邀请，大儿子进了家门没有？圣经没有给出确切答案。这也是圣经里的文学笔法，要邀请你我来参与这个故事，即以我们自身的思想感受及行动，给这个故事写出结局。
祷告：亲爱的天父，求你让我每天能够体会到，偏行己路是何等的虚空、痛苦和绝望，让我的心更渴慕回到永恒的家中，享受你的爱，也尽上责任活出自己应有的责任。除去我里面小儿子的自私，以及大儿子的自义，赐给我父亲的心，好欢迎更多的失丧者回家。奉耶稣的名祷告，阿们。