一年读圣经：犹大不驯的罪恶

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经文：晨－以赛亚书5、6章晚－以赛亚书7、8章

中心思想：以赛亚书6章

提要
以赛亚对犹大严厉的指责一结束，立刻又鼓励安慰他们一番，上帝对他亲手栽种的葡萄园（以色列）未能结公义的果子极为不悦，于是委派他的先知（以赛亚）宣讲毁灭的信息，然而在先知令人心痛的信息之后，上帝又赐下盼望的膏油，那就是必有童女生弥赛亚，虽然各方的敌意仍然不减，但犹大的敌人终会遭到灭亡。面对这样罕有的宣告，以赛亚如何自处呢？他回答：「我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。」（8:17）
 

第5章	第6章	第7章	第8章
野葡萄	悲痛的先知	聖嬰的預言	侵略的預言
以色列	以賽亞	以馬內利	亞述國

每日与主同行
你不能把你没有的分给别人。拿以赛亚为例，在上帝重用他，呼唤百姓回头过圣洁生活之前，他必须先洁净自己，预备自己接受这种神圣的使命。
对以赛亚来说，具有上帝全然圣洁的形象是极其重要的，因为以赛亚的任务是对嘴唇不洁、心硬如石的百姓传讲信息，所以在他面对各国君王公卿以前，必须对坐在天上宝座的宇宙君王有最直接的接触。「高高的宝座上」（6:1，5），只有在以赛亚准备改变他有罪的生命时（祸哉，我灭亡了），才能符合上帝圣洁的要求（去，传！）。

洁净、呼召、委身，这个属灵的模式至今仍有效力，今天上帝还在寻找人，以自愿投入服事作为对他全然圣洁的响应。
「祸哉、看哪、去！」把这几个字放在口袋里，也放在你的心上──因为这是完成上帝呼召的关键，不仅是今天，每一天都如此！


默想
文字隐藏的深意

以赛亚书五章七节最后两句，对我们来说似乎没有特别突出，但在希伯来原文中，这两组对句读来相似的话，却有着迥然不同的意思──「公平（judgment）」与「暴虐（oppression）」（原文mishpat and mispah），以及「公义（righteousness）」与「冤声（a cry）」（原文sedaqah and se'aqaK）。以赛亚巧妙的运用文字的技巧来突显对照两者之间的差异。

金言
了解上帝是一位怎样的上帝，就能使你眼目大开，知道自己是谁。