圣灵读经：怜悯人的恩赐（十二）彼得的教导
经文: 彼前一3；二10
钥节: 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。（彼前一3）
参考经文: 哀三22；何二23；罗九25~26
提要
彼得乃是主亲自拣选的一个器皿，他事奉、跟随的道路，可说是崎岖难行，也是惊险万分的。然而他在主的手里，却是一个特别蒙恩之人。主拣选他、训练他、光照他、教导他，借着圣灵将他属地、属肉体，天然的生命倾覆、拔出、拆毁；然后重建、更新。他跟随主，经过客西马尼园，在大祭司的庭院里，在各各他和坟墓地，最后亲眼见证复活的主。也经历五旬节圣灵的充满和浇灌，之后的彼得不但被主的十字架所破碎而降服，他更被主复活的生命，和圣灵的大能充满和更新。这样一个满有丰富经历的彼得，必定对主的怜悯有着极深的体会。
在他的书信中，一开始就提到：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」（彼前一3）。这是多么重要的提醒，今天我们所领受的一切福份，尤其是在基督里重生的福份，并非靠我们的任何德行或功劳而该得的，完全是因为父上帝的大怜悯。诚如先知耶利米所预言：「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯，不至断绝」（哀三22）。也诚如保罗所言：「然而上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩） 」（弗二4~5）。
彼得前后书，虽然是写给当时惨遭迫害，散居各地的信徒。尽管书中一再提及苦难和逼迫（彼前一6；二12，18~25；三13~18；四1，4，12~19；五1，7~10）。然而全书的关键信息，却是「活泼的盼望」（彼前一13，21；三15），这盼望是坚定的确信，是向着未来的信心。彼得引用了何西阿先知的话说：「因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。我必将他种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说，你是我的民。他必说，你是我的上帝」（彼前二15；何二23）。保罗也曾将何西阿的话，应用到外邦人身上（罗九25~26），而彼得在此，则同时应用在以色列人和外邦人身上，指出因着主耶稣基督救赎的大功，上帝的怜悯已经普及全人类，它成为苦难中，人类的唯一确实的盼望。
默想
1.彼得的经历给了我们一个重要的真理，就是我们得救离罪成为主儿女，承受一切属灵的福份，并有活拨的盼望，绝非靠着我们丝毫的良善和德行，完全是因着上帝。亘古以来，在祂的定旨中，所拥有的大怜悯，这大怜悯指的正是主道成肉身的奥秘，借着信和圣灵的重生，我们被上帝所接纳了。
2.这是何等奇妙的过程，世人原本不配，也不能得着这样的怜恤。然而借着上帝无法言谕的大爱，和无与伦比的大怜悯，使我们得着这恩典，这是我们所该赞美和感谢的。
圣灵的应许
1.愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。（彼前一3）
2.你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。（彼前二10）
3.就像上帝在何西阿书上说：『那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生上帝的儿子。』（罗九25~26）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！我们得救离罪成为您的儿女，承受一切属灵的福份，并有活拨的盼望，我们深知，这绝非靠着我们丝毫的良善和德行，完全是因着您。父阿！感谢您无限地怜爱我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！