圣灵读经：医病的恩赐（十二） 医治的目的（6）
经文: 赛卅五6～7；五十三4～6；六十一1
钥节: 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放、被囚的出监牢。（赛六十一1）
参考经文: 太四23～24；十1，7～8；十二9～13；可三1～5；七31～37；路六6～10；十9，17；十四1～4；廿二50～51；约五1～9；十一45；十二11；徒八6；九35，42
提要
上帝医治的主要目的，除了以上五个之外，其实还可以举出许多，这些林林总总的原因让我们更清楚，为什么圣灵要在这个世代，使医治的恩赐仍然继续下去。下面我们再提出一些，以供读者参考。
（一）上帝医治乃是救赎的一部份。以赛亚提到「因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三4～6）这一段圣经将上帝医治的应许与十字架连在一起，主的受死不只解决我们灵魂得救的问题；相对的，连我们的「忧患」（指心理的）和「痛苦」(指生理的)，祂都一并承担解决了。因此，「医病」的恩赐能引人悔改得救。（约十一45；十二11；徒八6；九35，42）
（二）上帝医治乃是因为信徒的祷告，人的祈求会带来主的医治。那位在低加波列境内耳聋舌结的人，耶稣医治他，只因为人们求祂，圣经并没有提到信心，怜悯或是上帝的荣耀（可七31～37）。那位伯赛大被医治的瞎子，耶稣治好了他，除了他们求祂之外，圣经也没有提到其他原因（可八22～26）。由此可见，在某些时候，人的祈求能得着圣灵的响应。
（三）上帝医治是为了彰显上帝的国度和祂的全能。医治的神迹，能在这不信的世界中，成为基督国度降临的表征。以赛亚曾宣告当基督的国度降临时：「瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。」（赛卅五6）他同时预言：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。」（赛六十一1）这一切在主降生之后，直到如今教会的时代不都一一应验了吗？（太四23～24；十1，7～8；路十9，17）
（四）上帝医治是为了突显祂的主权，在主耶稣所行的医治中，有部份医治并没有特别的原因，既没有提到信心，或主怜悯、上帝的荣耀等，似乎主施行医治只是因为祂愿意这样做。尤其主在安息日所行的许多神迹正是如此，（太十二9～13；可三1～5；路六6～10；十四1～4；约五1～9）主被卖那夜，治好大祭司仆人马勒古被削掉的耳朵（路廿二50～51），只因为祂不愿接受彼得冲动所造成的结果。
默想
1.其实我们还可以继续举出许多上帝施行医治的目的，其中的复杂性，不是我们三言两语所能道尽的，因为上帝永恒无限的智慧和意念，不但高过我们，更是我们无法了解。正如疾病和苦难本身是一个奥秘，医治和释放的能力和恩赐更是一个奥秘，我们只能就上帝所启示的部份来了解。
2.其实「医病的恩赐」正如其他的恩赐一样，为了帮助软弱的圣徒，认识圣灵的大能。有一点我们永远要注意的，就要是将我们的目光集中在赐恩者身上，而非恩赐和使用恩赐的人身上。
圣灵的应许
1.那时，瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱，在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙，要变为水池，干渴之地，要变为泉源，在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇、和蒲草。（赛卅五6～7）
2.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（赛五十三4～6）
3.主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（赛六十一1）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！教导我们思想且能理解，上帝医治乃是救赎的一部份。主耶稣为世人舍身的爱，不单解决我们灵魂得救的问题，就连我们的「忧患」和「痛苦」，都一并承担解决了。父上帝阿！我们的心要向您歌唱，我们的灵为您欢呼！因您无比的大爱，叫整个宇宙死而复生，我们也因信得以完全了。哈利路亚！愿荣耀全归给至尊至大的上帝。奉主圣名，阿们！