圣灵读经：医病的恩赐（八）—— 医治的目的（2）
经文: 约九1～34；十一1～44
钥节: 耶稣听见就说：「这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。」（约十一4）
参考经文: 太十五30～31；路五24～26；七16；十三13，17十八42～43；徒三1～10；四21
提要
上帝医治的另一个主要目的乃是为了荣耀祂。在约翰福音中主所行的两件医治上，非常清楚地显示了这个医治的目的。第一次是医治那位生来瞎眼的人，耶稣对门徒说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。」（约九3）可见，人的病痛苦难决不全是罪或行为不正所致，有时是在上帝允许的旨意中，来彰显上帝的权能，为了荣耀上帝。这个例子，对那将一切苦难看为是罪的刑罚之人，有指正的作用，对于那些陷入疾病患难中的人，我们应该以怜悯尊重的心来对待，而不是乱下论断和审判。
另外，在使拉撒复活的神迹中，主再三的强调说：「这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。」稍后又对马大说：「我不是对妳说过，妳若信，就必看见上帝的荣耀吗？」（约十一4，40）主使拉撒路复活，一方面显明了自己乃是复活与生命的主，另一面则使上帝得着极大的荣耀。
还有，从使徒的医治中，也让我们看到同样的目的。彼得在美门口治好那瘸腿的人后，圣经记载说：「因众人为所行的奇事都归荣耀与上帝。」（徒四21）
其实几乎在每一次医治的背后，我们总能看见上帝的荣耀被彰显，马太曾如此描述：「有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前，祂就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑吧说话，残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见、他们就归荣耀给以色列的上帝。」（太十五30～31）
仔细研读路加所记载有关耶稣医治的事迹，不难发现同样的目的被显露出来，那位用绳子从屋顶上缒下的瘫子（路五24～26），那位拿因城寡妇复活的儿子（路七16），那位被邪灵捆绑，腰直不起来的女人（路十三13，17），那两位被医好的瞎子（路十八42～43）其共同的结果就是「归荣耀与上帝。」
每一个使用「医治恩赐」的人，都当清楚明白；医治是用来荣耀上帝的。当你在为病人祷告时，心中所想的就是要让上帝得荣耀。
默想
1.就连耶稣施行医治也是为了荣耀上帝，而非让自己出名。因此每当祂在行完医治后，就悄然地离开会众，避开人群的欢呼和赞美，以免抢夺了上帝的荣耀。（太八4；九30；十二16；可一44；五43；七36；八26；路五14；八56；十20）这是每个使用「医病恩赐」者所该留意的，千万不要藉此抢夺上帝的荣耀，甚至把恩赐当作自己得益处的工具。
2.在「病得医治」这项恩赐的背后，我们应将焦点放在那位医治人的上帝身上，而不是放在「医病的恩赐」和那具有此恩赐者的身上。这是我们应深引为鉴的。
圣灵的应许
1.有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的、和好些别的病人，都放在祂脚前，祂就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑吧说话残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的上帝。（太十五30～31）
2.耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出上帝的作为来。」（约九3）
3.耶稣听见就说：「这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。」（约十一4）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！「将一切苦难、疾病，当作因罪而受的刑罚。」这种偏差的属灵观念，求主为我们除去。因您教导我们，对于那些陷入疾病患难中的人，应该以怜悯尊重的心来对待，而不是乱下论断和审判。奉主圣名，阿们！