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旷野吗哪2016年1月13日:神的意思原是好的,他必然等候,要施恩给我们

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旷野吗哪:2016年1月13日 旷野吗哪的灵修信息《等待与信赖》

主持:孙大中
 
读经:路加福音24章13-27节
 
金句:马可福音4章34节
「若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。」
 
 
约翰福音16章12节,主耶稣对门徒说:「我还有好些事要告诉你,但你们现在担当不了。」我们太有限、太渺小,神要做的许多事我们不能领会,因为我们的理性还构不到那里,怎么办呢?神说:「信靠我吧。」
 
神的知识全备,他行大事不可测透,行奇事不可胜数。许多事我们只知其一,不知其二。罗马书11章33-36节,保罗说:「深哉!神丰富的智能和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?”因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远!阿们。」
 
谁作过神的参谋部长,给他出主意呢?当我们信心动摇的时候,我们要把焦点放在神的身上,留心看他奇妙的创造。约伯记38章3节,神对约伯说:「你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。」
 
弟兄姐妹,我们可以给神提意见吗?我们可以指示神,教神怎么做吗?我们能够与神同铺穹苍吗?若是不能,又怎能够像好强辩的人与神争论呢?当试炼临到约伯的时候,约伯哀叹他出生的日子,疑惑为什么神让他受苦?神不是直接把答案告诉约伯,而是用提问的方式教导约伯。
 
教育学家指出,教育最好的办法就是发问,一问就知道对方了解到哪里。提问可以引导人思考的方向,可以启发人的思想,可以刺激人去想他未曾想过的,以补足人的思想。一个善于发问的老师,是一个好老师。一个好的问题提出来,能够帮助人在思考的过程中,整个人的人生方向转变过来,错误的价观被改正过来。
 
爱因斯坦讲过一句很有趣的话,他说:「疯子是怎么回事呢?反复做着相同的事,却期望有一天能出现不同的结果,这就是疯子。」我们的心意没有被更新,思想一直停留在某个地方,我们可能永远就是那个样子。
 
神没有直接给约伯答案,而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题,以他所造的大地、穹苍和活物来诘问约伯,并且幽默地说:「我问你,你可以指示我。」
 
在神问约伯之前,约伯的三个朋友,也问过约伯许多问题。比如,约伯记15章7节,提幔人以利法问约伯:「你岂是头一个被生的人吗?你受造在诸山之先吗?」我们是被造「偶存」的,神是「永存」的。我们不过是一片云雾,出现少时就不见了,而神却世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界还未曾造成,从亘古到永远,他是神。
 
耶利米书:10章12节,经文说:「耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。」神借着太初与他同在的道,创造诸世界,使用大自然做为成全他旨意的工具。人生没有意外,也没有刚好,每一件事情都在神的预知当中。
 
约伯记37章11-14节,以利户对约伯说:「他使密云盛满水气,布散电光之云;这云是借他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。」
 
约伯记37章16-18节,以利户又问约伯:「云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?你岂能与神同铺穹苍吗?」
 
当神在旋风中结束所有的提问,约伯回答:「谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。」约伯承认自己的无知,谦卑求神指示他。神就使约伯从苦境转回,并且赐给他的比他从前所有的加倍。神让约伯再活一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。约伯记最后记载:「这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。」
 
神向我们所怀的意念是赐平安的意念。神的意思原是好的,他必然等候,要施恩给我们。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从他而来,在他并没有改变,也没有转动的影儿,我们不要看错了。让我们多看自己的卑微渺小,多思想神的伟大奇妙。
 
神在天上,我们在地下,不要固执己见钻牛角尖。而要像亚伯拉罕一样,全心信靠使死人复活,使无变为有的神,在无可指望的时候,因信仍有指望,将荣耀归给神,满心相信,神所应许的必能作成。
 
我们既然不能与神同铺穹苍,就专心仰望神所给的保证,信靠神的良善信实。即便落入极度的失望和不如意,我们仍要仰望他。
 
神会用他独特的方式来证明他的恩典,让我们学习把焦点放在神的权能上,而不是在自己的意愿上。哈巴谷书3章17-19节,先知哈巴谷说:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。」
 
传道书7章8节,所罗门说:「事情的终局,强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。」要知道部份不等于全部,过程不等于结局,事情还在进展,当神为自己的荣耀,为我们更大的益处,给我们独特的带领的时候,我们要学习顺服神,凡事谢恩。
 
弟兄姐妹,要学习向前看,展望未来,不要被记忆所捆绑,而要因主丰富够用的恩典,被盼望所吸引。神能,神不但能在我们生命中做大事,并且能在我们生命中做新事,你要等候他。
 
我们所处的环境是多变的,有时享平安,有时遇风浪。有时从卑微升高,有时从富足降卑,但主的爱总不离开我们。他可以叫最麻烦的事情,变成最好的机会。所以要常抱乐观,常怀希望。
 
当神对我们的选择摇头,而要带领我们走上一条我们所不认识,却是神看为更丰盛的道路的时候,求主加给我们力量,帮助我们乐意顺服。你说:「我在这样的苦境里忍受了十年、二十年、什至已经三十年了。神好像没有动工,环境似乎一点都没有改变,神的旨意究竟是什么?」
 
弟兄姐妹,跟永恒来比较,这是至暂的。比起主为我们受的,这是至轻的。不要丢弃勇敢的心,要如勇士束腰,你要靠主超越可怕的环境,看见环境背后,那不能看见的主。主说:「存这样的心必得大赏赐。」主说了,事情必然如此。
 
在这受苦的过程里,主要亲自成全你,坚固你,赐力量给你,建立你,使你完全。眼泪常常会模糊我们的视线,让我们看不清楚。但尽管放心,主会安慰我们,直到我们与他面对面的那一天,他要亲自擦干我们的每一滴眼泪。雅各布书5章11节,雅各布说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」
 
彼得前书5章6-7节,彼得说:「所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」我们只要凭着信心和忍耐承受应许,担起我们的责任,把结果交托给神。
 
我们对生活的视野会受到人性的局限,我们常常只不过窥见神计划的一小部份,神看是整个结局。我们只瞥见一角,神却看见全貌。他是那创造万象,引导群星的主。他的带领,他的安排,他的许可,他的拦阻,他的任凭,都是按着自己意旨所喜悦的。因着他美善的本性,和他那测不透的丰富,他能做比我们所能知道的更美的事。
 
所以不要单从人生的境遇来看何为祝福、何为咒诅,不要骤下判断,尤其还没有来到终点,而要从信心的角度来看。等到来到事情的终局,我们回头看主为我们所成就的,会惊喜万分,会感到一切的等待,和对神的信赖都是值得的。
 
在过程中可能你曾向主哭诉说:「主啊,为什么会这样?」等以后你回头看的时候,你赞叹:「主啊,感谢你,幸亏是这样。」与其等到那个时候才赞美,为什么不现在就赞美呢?「赞美」是信赖的自然成果,信心尊重神,神也重看有信心的人。
 
弟兄姊妹,人非有信就不能得神的喜悦,「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课,愿我们早早就学会,好叫我们一生一世以神为乐,享受他。约翰壹书5章4节,使徒约翰说:「因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。」
 
一位属灵长辈说:「什么叫作胜了世界呢?胜了世界就是说,虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你,你对于神的信赖却仍然丝毫不移;虽然你的祷告得不着答应,好像神并没有听见,你却仍然继续着呼喊,仍相信神是醒着的,并且是全然慈爱的;除神亲手给你的东西以外,并不盼望别的;忍耐等候,不失去丝毫信心;这就是胜了世界,这就是真实的信心。」
 
让我们自己省察,是否我们在生活中追问神「为什么」,多过于对主的信赖,多过于对神说:「主啊,我感谢你」?
 
透过今天的信息,让我们更懂得全心信赖,让神凭自己的意旨行事。
 
 
请我们一起祷告:
 
「主啊,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。主啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。你在我前后环绕我,按手在我身上。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。因着这宝贵敬虔的知识,我将未见的未来恭敬交托在你手中,全心信靠你。感谢你借着各样的环境教导我,用各样的方法塑造我。你是我的神,我素来等候你,我要因你的救恩欢喜快乐,因你全察全知,你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。愿你常施慈爱给认识你的人,坚固我们的信心,引领我们在你的光中行走。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」
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