灵命日粮2015年10月21日讲章：骄傲的本性
主持：孙大中
《诗篇》5篇第1节以及第4节，诗人说：“耶和华阿，求你留心听我的言语，顾念我的心思...因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。”是的，凡爱耶和华的，都当恨恶罪恶。
司布真说：“恨恶罪恶就像一个被火灼伤的孩子怕火一样。”主能藉着使耶稣从死里复活的大能改变我们，让我们靠着神在我们心里的大能尽心竭力。
今天我们要思想的灵修题目是《骄傲的本性》，所要读的经文在《旧约圣经·以斯拉记》9章1-9节，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《灵交何甘美》。
诗歌：《灵交何甘美》
1.灵交何甘美，喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备，平安何恢宏
安息在主永久膀臂中
2.世途多艰险，靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明，如日在中天
安息在主永久膀臂中
3.我不惧危险，亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在，我有大平安
安息在主永久膀臂中
副歌：
安息！安息！平安稳妥危难远离
安息！安息！安息在主永久膀臂中
读经：以斯拉记9章1-9节
【拉9:1】 这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
【拉9:3】 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
【拉9:6】 说，我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
【拉9:8】 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
背诵和默想金句：
「这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。」--《以斯拉记》7章6节
思想主题：《骄傲的本性》
唐朝名臣魏征有言：「傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。」骄傲之心不可助长，心里的欲求不可放纵，享受快乐不可过度，要脚踏实地的奋斗，有坚忍的志气，不可自满。
一个基督徒若是以他的才干而骄傲自夸，就显出缺乏对神的感恩之心。要知道才能是神给的，要保持谦虚。称赞是别人给的，要保持感恩。自负是你给自己的，要保持警惕。
以斯拉是一个殷勤读经要明白神话语的人，《以斯拉记》7章10节，经文记载：「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。」以斯拉不但寻求明白神的话，并且立志要把神的话实践在生活中。自己先做到了，然后再去传讲，再去教导。
以斯拉愿意付代价，他就成了当代最好的传道人。根据可靠的资料，以斯拉编写了《历代志上》和下，编写了《以斯拉记》和部份的《尼希米记》，还写了《诗篇》119篇。旧约希伯来文《圣经》的正典，就是在他的带领之下被确定的。
以斯拉是大祭司亚伦的后裔，是个通达人。他不是消极的接受过去古人的遗传，而是定志考究。在主耶稣的时代，文士和法利赛人的毛病就在于拘守古人的遗传，食古不化。自以为已经掌握了圣经的真理，却不能「律法上所写的」，和「古人有话说」中间的差别。不能够明白神赐下律法真正的意思，结果成了「瞎眼领路的」。《马太福音》15章14节，耶稣说：「任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」
神的话语是崇高的，也是活泼的。以斯拉是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书，而不是食古不化。他定志考究遵行耶和华的律法，这样的心志是从神来的。当被掳到巴比伦的以色列百姓回到耶路撒冷，开始重建圣殿和城墙，这些硬件设施的重建告一个段落之后，百姓急切需要的是属灵生活的重建。尼希米请文士以斯拉来带领。《尼希米记》8章2-3节记载：「七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。」
为什么是「七月初一日」？因为这一天是摩西律法中所规定的「吹角节」。《民数记》29章1节记载：「七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。」
「吹角节」是犹太人的新年，再过十天就是「赎罪日」，这十天是他们反省、祷告和悔改的日子。按照摩西的律法，以色列会众要在七月初一日这一天举行圣会，向神献祭，表示感恩。从清早到晌午，百姓聚集在水门前的宽阔处，聚精会神的聆听以斯拉宣读律法书。「从清早到晌午」，估计有五六个钟头之久。
文士以斯拉站在为这事特备的木台上。《尼希米记》8章5节记载：「以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。」众民为什么站起来呢？表示对神话语的尊崇。当以斯拉称颂耶和华至大的神的时候，众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
今天我们听道，是舒舒服服的坐着听。有时候在听道的时候还分心，耳朵在听，心里在想别的事情，没有把神的话听进心里。当时以色列众民已经很久没有听见神的话语了，他们是站着，恭敬聆听。他们专注的听，一听就是五、六个钟头。
除了以斯拉之外，还提到好些人的名字，《尼希米记》8章7节提到：「耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅。」这些人和利未人一起使百姓明白律法。他们的功能好比「助教」，帮助百姓明白律法。《尼希米记》8章8节说：「他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。」
这半天，百姓好好的从头明白神的话。当神的话一讲被宣讲，众民听见律法书上的话都哭了。百姓听见神的话，都受感动。尤其是读到摩西在律法书上呼天唤地，向以色列人所作的见证，他们所遭遇的正如经上所记。百姓自知得罪神，没有遵守神借着摩西所吩咐的诫命、律例、典章。神因为他们的罪，就照着经上所记的，把他们分散在万民中。如今他们重新被召聚回来，怎么能够再违背神的话呢？
《尼希米记》8章13节记载：「次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。」
吹角节结束后，当一切都恢复正常，这些民间领袖和宗教领袖却在第二天，主动聚集到文士以斯拉那里，要更多明白神的话。民间的领袖深感有责任教导百姓神的话，他们继续留下来接受以斯拉的陪训。
那么以斯拉本人是不是因为他是当时解经的权威就感到「不可一世」，就骄傲起来了呢？不，知识的误用，叫人自高自大。以斯拉没有知识上的骄傲，他越明白律法，越是谦卑在神面前。以斯拉透过考究神的律法，知道耶和华是忌邪施报，厌恶罪恶的神。所以为着祭司、利未人和百姓竟然与迦南人联婚，公然违背神的律法而伤痛。
《以斯拉记》9章1-2节，经文记载：「这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。”」
《以斯拉记》9章3-9节，经文接着说：「我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手。说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。」
以斯拉自己先在神面前认罪。《圣经》用「惊惧忧闷」来形容以斯拉的心情。《以斯拉记》9章14节到10章1节，经文说到：「我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。」
以斯拉为百姓的罪恳切向神祈求，在神面前祷告、认罪、哭泣，感动了众人，他们纷纷聚集到以斯拉那里，成了大会。以斯拉对神话语的反应、对同胞的爱，使看到的人扎心，甘愿离开不义的事。
《以斯拉记》10章2-4节记载：「属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”」
众人有了共识，以斯拉就开始逐步解决被掳归回的以色列民，和外邦女子通婚的棘手难题。以斯拉勇敢的责备罪恶，并且要求百姓认罪，遵行神的旨意。结果一场洁净的运动开始展开，并且有了很好的成果。今天教会也有许多棘手的难题，如果教会领袖也能像祭司以斯拉这样，先用属灵的榜样感动人，让会众感到扎根心，自觉有罪，甘心丢弃手中的污秽，就能保守教会的合一。
《加拉太书》5章24节到6章2节，保罗说：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」
求主给我们上头来的智慧，使我们懂得谦谦和和的待众人。凡事以身作则，在教训别人以先，自己已经遵行。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，才将律例典章教训以色列人。愿我们行事也是同是一个心灵、同是一个脚踪，效法基督耶稣，使父神得荣耀。
诗歌：《我得了秘诀》
我知道怎样处卑贱. 我知道怎样处丰富.
或有余或缺乏.
我都已经得了秘诀.
靠着那加给我力量的. 凡事都能做.
或有余或缺乏. 我已得着秘诀了.
靠着那加给 凡事都能做.
或有余或缺乏 我已得着秘诀了.
请我们一起祷告：
主啊，愿你赐下智慧和启示的灵，源源不绝的把属天的奥秘向爱你的人显明。你要我们认自己的罪，我们承认在教会里最难悔改认罪的就是牧师、长老和自以为属灵的领袖。你要我们谨慎自己和自己的教训，并且要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听的人。愿你施恩的手帮助我们，使我们改正应当改正的地方。我们是你无用的仆人，所做的本是应分做的。我们今日成了何等人，都是蒙你的恩才成的。求主保守我不堕入骄傲的试探，愿你完完全全的得着我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！
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