旷野吗哪2023年2月18日：祷告──心灵最崇高的活动
作者：孙大中
读经：马太福音6章5-13节
金句：路加福音11章13节
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”
有句话说，“铜钟有裂缝，一敲就知道；听一个人的祷告，可知其灵性光景。”
信徒信心的冷热，就看他遵行神旨意的程度。灵性光景如何，就听他的祷告。从他的祷告里就可以听得出来。如果祷告杂乱无章，就表示最近没有好好灵修。
教会的兴盛与否，是从祷告的多寡，会友的圣洁与完全的程度来衡量的。
任何人能为神和人做的最伟大的事，就是祷告。这不是唯一的事；但这是最主要的事。
每一天我们所能作的“最伟大的事”，就是祷告，就是时时与主保持亲密的交通。神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。祂喜爱的是敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂听求祂的人的祷告。
“骄傲”会让我们感到“不需要神”，不用祷告。一个人越骄傲，就越高估自己，祂就越不祷告，或者不认真祷告。但一个人越谦卑，越感到自己的无有，他对祷告的“重要性”的“估计”就越高，就越看重祷告。
神要做任何事之前，会先把计划向祂的仆人众先知显示。所以要倚靠神，等候祂。你亲近神，神就必亲近你，祂就以慈爱迎接你。马丁路德说，“神为祂爱子的缘故，以笑脸迎人。”
当你转向神，神就用笑脸帮助你，就用慈爱迎接你，你若是不祷告，不亲近神，就是抗拒了神恩典的邀请。
神已经预备好要向我们施恩，借着“祷告”，我们与那“托住万有”，“转动宇宙”的无穷大能连结起来。
“祷告”是心灵的活动，是心灵最诚挚的愿望。基督徒不祷告，跟神之间好像渐渐变得陌生。越不祷告，就越没有能力。越少求告神，就越少从神那里得着供应。不祷告，就是离开了能力源头，错失了我们可能得到的“最大的帮助”。
诗人说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”
每天跟神有密切的接触，把我们的一切告诉神，在神面前向神“倾心吐意”，是属神的人的特权。
当你以神为乐，神就将你心里所求的赐给你。你将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。
祷告是人类灵魂最崇高的活动，因为是“与神交通”。基督徒一切属灵的活动都该是“祷告”的延伸，都是“与主交通”之后的行动。祷告不是一项活动，乃是生命。
祷告是神进入这个“人们企图把祂排除在外的世界”的机会。马丁路德说，“祷告是一项有能力的活动，神自己也受它的约束！”
慕安得烈说，“祷告使人掌握属天的能力；而禁食却解除地上享乐的束缚。”“禁食”是为了专心祷告，不是宗教功劳。
我们每天都要仰望神的怜悯，倚靠从上头来的能力。所以当心那些阻碍你随时祷告的事物。保持赤子般的习惯，像小孩子一样随时在心中向神祷告。
主要我们“不住的祷告”，心中时时与祂联系。
当你处在逆境中要祷告，以免小信、不信。处在顺境中要祷告，以免骄傲、自大。在危险中要祷告，以免疑虑、害怕。在稳妥中也要祷告，以免自满、自恃。祷告越有能力，你的服事就越有力量。
奉主的名祷告，照祂的旨意求，主就将你心里所求的赐给你。
祷告不是一种说服神接受祂原本憎恶的立场的手段，而是获得神祝福的管道。这些祝福，是神按着祂完全良善的美德乐于赐下的。
主的兄弟雅各说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”义人的祷告达到神面前，蒙神记念。
神记念我们关于某件事的祷告，祂听我们出于信心的祈祷，但祂不是按着我们所指定的办法和时间，把所求的赐给我们。祂乃是凭着自己的主权，按着祂的智慧和能力赐下。
神怎么回应我们的祷告，是我们不知道的。英国基督徒文学家鲁益师，他举过一个例子，他说，“有位酗酒者祷告说：‘主啊！求你使我今天不要喝酒。’神可能会坚固酗酒者戒酒的决心，或让他向一位忠实的朋友求救，来回应他的祷告，而不是神迹般地让橱柜里的酒瓶消失。”
当有人生病、动手术、或需要治疗、吃药时，我们会为他们祷告。神有时会行神迹医治疾病，就像圣经里的记载那样，然而，大多数情况下，神都借着与祂同工的医务人员，带给病人健康和医治。
神可以直接干预、戏剧性地成就我们所求的，但祂也有主权用隐藏的方式回应，祂是“随己意行作万事的神”。
诗篇40篇5节，诗人说，“耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多。”
祷告会不会影响神？会。它不会影响神的目的，但会影响神的行动。神的目的不变，但是神改变了祂的行动。
祷告不一定改变我们的处境，但一定改变我们。祷告不一定会改变环境，环境还是一样，不过借着祷告，我们有了新的勇气、新的力量、新的能力去面对它。祷告能成就我们靠自己不能成就的事。
我们奉主的名祷告，不是逃避问题，而是倚靠从主来的权柄和能力去征服困难。出于信心的祷告，总是祷告中对主充满期待，并且时时察觉。
很多时候我们不晓得当怎样祷告。门徒有一次对主说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”主就把祷告的大纲、原则教导门徒，就是我们所经常背诵的“主祷文”。
如果说，“十诫”是全律法的“大纲”，那么“主祷文”就是祷告的“纲要”。神喜欢我们这样祷告。
基督徒的祷告是“在圣灵里祷告”，顺从圣灵的引导，而不是随从私欲的妄求。祷告是为了使我们的心与主的心合一。有效的祷告，是先听清楚神，然后照着神的旨意求。在圣灵的引导和光照里，把所要的告诉神。
约拿单‧爱德华滋说，“祷告是信心的自然表露，好比人活着就会呼吸一样；若有人说他过着信仰的生活，不祷告，可说是前后不一，而且不可思议，就好像说人不用呼吸还能活着一样。”
圣灵会保守我们祷告的心志，保守我们对神的信心。神儿子的灵在我们里面催促我们恳求祂的应许。圣灵把神的爱浇灌在我们心里，基督的爱激励我们，坚固我们，使我们爱神。我们有“圣灵里的爱”，在圣灵里祷告。圣灵愿意与我们同住，把神的恩典施行在我们身上，并借着我们，结出祂的果子。
神从天上垂看世人，要看有寻求祂的没有，有明白的没有。“祷告”正是倚靠的行动。当我们谦卑倚靠神的时候，神就在我们身上得着荣耀。
今天我们怎么会亲近主呢？怎么会谦卑跪下祷告？不是出于我们自己的本性，而是神先将那施恩叫人恳求的灵，浇灌我们，在我们里面感动我们。当你有祷告的“感动”的时候，不要忽视，当随即与主交谈。心中有任何挂虑，就当借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神。让神供应你每日的需要，引导你的脚步。
主耶稣要人常常祷告，不可灰心。就表示许多祷告神不是立刻回应，不是立刻照我们所求的成就。你说，马太福音21章22节，主耶稣不是说，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”吗？
请留意，主耶稣不是说，“只要信，就必立刻得着。”神是赐诸般恩典的神，祂巴不得敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。但祂要我们的生命更成熟。有时神延迟应允，是为了证明和加强我们的信心，叫我们察验祂的信实，祂要我们时时倚靠祂。
当我们跟神祷告，神好像久久都没有回应的时候，我们很容易在这些时刻中感到迷惘困惑，以为神不听我的祷告。事实并非如此，神有至高的主权，祂是天地的主，祂统管一切。我们不要为神回应的时间和方式设限，而是深信时候满足，事就成就。
要知道神的时间里面隐藏着完美的“时机”，机会还没来到，祂知道什么时间对我们是最好的，祂是独一全智的神，永不误时，也绝不误事。我们不要一直催促神，不要心里焦急。而是满心相信，神的时间是最好的，不早也不晚。
约翰壹书5章14-15节，约翰说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”
固然有些祷告，我们很快就得到应允，但不等于所有祷告都是如此。有些祷告也许要等上十年八年，甚至是更长的时间。比如，我们为家人得救祷告，可能等了好多年才终于看见家人信主。
弟兄姐妹，你知道吗？原来神为我们的祷告“忍了多时”。原来祂是刻意迟延，忍耐着不立刻答应。因为祂知道迟延给我们带来的好处，祂知道眼泪之后就是彩虹。所以我们要学习接受神的时间表，深信神的时间是最好的，并且为着神将来要成就的美事先感谢祂。
千万不要丢弃勇敢的心，而要如勇士束腰，刚强壮胆。主既要我们恒切祷告，我们就顺服，把自己交托在永不误事的神手中。
请我们一起祷告：
主啊，你是听祷告的主。你拣选我们，使我们亲近你，住在你的院中，我们是何等有福！求主加增那催促我们寻求你的热切愿望，并让我们学习为着尚未来到的祝福预先赞美，我们承认还有好多在祷告里要学习的功课。求主更新变化我们的心意，提醒我们常在你里面，随时祷告，随处祷告，时时祷告。愿你用你的灵洁净我们，用你的真道建立我们，使我们能荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名祈求。阿们。