每日灵修,读经:诗篇34篇1-10节金句:马太福音5章6节饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。耶稣说,饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。什么是饥渴?就是察觉需要──最深的需要,也是深感迫切,甚至感到痛苦,是非要得到不可的切望,不到黄河心不死的期耶稣基督福音家园:八福,渴慕神,爱神,JesusChrist耶稣基督,鼓励,人与神的关系,保罗,私欲,旷野吗哪,孙大中

饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足 旷野吗哪2023年2月6日:饥渴慕义的人

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旷野吗哪2023年2月6日:饥渴慕义的人
作者:孙大中

读经:诗篇34篇1-10节

金句:马太福音5章6节
饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。”

耶稣说,“饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱足。”什么是“饥渴”?就是察觉需要──最深的需要,也是深感迫切,甚至感到痛苦,是“非要得到不可”的切望,“不到黄河心不死”的期盼。不是“可有可无”。

“饥渴”并不是短暂的欲求、一剎那的感觉。“饥”与“渴”都不是短暂的,而是极为深刻,不得到满足是不会罢休的。“慕义的心”也是如此,是“有增无减”的。

“饥渴”就像人要往高处爬,要“求高位”一样,朝思暮想,不断谋算,不眠不休,专心朝着“实现理想”前进。诗人将对神“饥渴”用一句话表达得淋漓尽致:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。”

这世界的本质是敌对神,不要耶稣作王的。一切事物似乎都是为了要取悦人,围绕着自己打转。敌基督者的灵,就是抵挡耶和华,并祂的受膏者。

人远离了神,不把神当神,对神不虔,对人就不义。当一个人堕落之后,他渴慕的不是“义”,而是“私欲”,是个人的利益。今天,我们常常不是“饥渴慕义”,而是“利欲熏心”,饥渴慕“利”。把个人的利益,心中的私欲摆在最优先的位置。

人堕落之后,就是贪恋罪中之乐,任由错误的欲望占有了自己的生命。歌罗西书第一章,保罗说“因着恶行”,人们心里“与神为敌”。以弗所书第四章,保罗说,“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”

远离神的人追求快乐,结果得到的只是虚空。所罗门说,“你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华;因为至终必有善报,你的指望也不致断绝。”

神要我们渴慕祂,认识祂,要我们的心中向往的是祂,而不是别的。

“义”就是跟神之间有正确的关系,你渴慕跟神之间有美好的关系,心里渴想神,就是永生神,那么你就有福了。

保罗在大马色的路上与主相遇,听见有声音对他说,“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”他回答说,“主阿!你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”保罗随即说,“主阿!我当作什么?”

“饥渴慕义”就是对“忠于神,行合宜的事”的“强烈渴望”。你爱慕的不是罪中之乐,不是虚假的幸福,而是拥抱神和神所吩咐的一切话,结果就拥有了真正的幸福。

“饥渴慕义”,就是渴望在生命性情上和行为上能讨神喜悦。你看重神的看法,过于个人意见。

耶稣说,“你们若爱我,就必遵守我的命令。”又说,“不爱我的人就不遵守我的道。”

你的心爱慕神,希望能讨祂喜悦,就会全心全意听从衪的话。这正是神把我们显在这世代中的目的,要我们好像明光照耀,将生命的道表明出来。

“饥渴慕义”的人不会听了道却不去行。约翰说,“行义的才是义人;正如主是义的一样。”“凡不行义的,就不属神。”“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。”

你若是神的儿女,行事优先考量的就应当是荣耀神,在祂面前行合宜的事,而不是追求物质世界。神按着自己的旨意,用真道生了我们。祂栽种我们成为“公义树”,要使祂的名(在我们身上)得荣耀。

“不圣洁的欲望”──“私欲”会影响一个人的道德判断,使他不能评估所想望之事的真正价值。神儿女内心最正确和最圣洁的渴望就是“要像耶稣”──祂如何,我们在这世上也如何。

保罗以“得着基督耶稣”为至宝,他既向主大大张口,主就给他充满。

若你常常思想耶稣对律法的绝对顺服,对人的和蔼态度,祂的仁慈、怜悯,渴望照主所行的去行,主的灵就会充满你。

你有主的心,就会“不喜欢不义,只喜欢真理”,就会不喜爱罪恶的得势,只喜爱真理的胜利。

你会渴望脱离“贪爱罪恶”的心,渴望脱离肢体中犯罪的律,从情欲来的败坏,不再顺服私欲,作神眼中的悖逆之子。而是能终身在神面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。

箴言21章21节,所罗门说,“追求公义仁慈的,就寻得生命、公义和尊荣。”弟兄姐妹,这并非遥不可及的理想,而是每天你我意志的决定。

你对神的旨意的渴慕不仅仅只是一种“兴趣爱好”,而是持续追求。追求公义,就是追求神,能持续认识祂。你“饥渴慕义”,结果不但使你像“义的本体”──神自己,并且将为你带来终极的幸福。将来照神的应许所盼望的“新天新地”,是有义居在其中的。

神喜悦我们里面所存“饥渴慕义”的心。诗篇22篇26节,诗人说,“愿你们的心永远活着!”

耶稣上了山,看着这些已经信了他,跟随他的门徒,和随着他们而来的众人,说,“你们是有福的,因为你们是饥渴慕义的人,你们将要饱足。”这是主满有恩慈和荣耀的应许。

若我们的心渴慕跟神有正确的关系,盼望活出圣洁的生活,主会满足我们内心的渴望。

你不是满足于教条、形式,在“自以为义”中过基督徒的生活,而是真心要遵行神的旨意,愿意活出与神旨意一致的生活,满足神造你的目的,主一定满足你。

耶稣告诉门徒,“我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

陶恕牧师说,“属灵生命的问题不在于说服神充满我们,乃是出于我们对神的‘渴慕’使神这么做!”他说,“一个蒙恩的人是因为他内心的渴望。”

当你不再自以为义,而是转向神,渴望满足所有神眼中的义。饥渴慕义的心在你里面,圣灵就充满你,帮助你。

人是看外貌,耶和华是看人的内心,祂知道人心里所存的。主知道谁是祂的人,祂知道你正被什么所吸引?你心里充满的是什么?

以弗所书2章10节,保罗说,“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”

主没有给我们很低的标准,祂要我们完全,像天父完全一样。祂要住在我们心里,透过我们流露祂的爱。

“一个善人从他心里所存的善,就发出善来;而恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。”正确而圣洁的渴望,就使我们一生走在蒙福的道路上。

弟兄姐妹,在信仰的路上你是否“不冷不热”?是否还是不肯听从主,心里刚硬,一心只想随着自己的计谋而行?既然你已经受邀赴王为儿子所预备的筵席,就要身穿礼服。

你要知道,那些在天国里的人,没有一个不是洁净自己,蒙恩得穿光明洁白的细麻衣的。约翰说,“这细麻衣就是圣徒所行的义。”

马太福音22章11-14节,耶稣说,“王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的。就对他说,朋友!你到这里来,怎么不穿礼服呢?那人无言可答。于是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多,选上的人少。”

你会饥渴慕义,因为你在乎神。神是真实的,你在祂面前认真追求,靠圣灵得生,又靠圣灵行事。神就使律法的义,成就在你这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。主复活的大能,就使你在罪上死,在义上活,叫你能够行义。

这不是说我们已经得着了,已经完全了。我们乃是像保罗那样凭信心愿意竭力追求,或者可以得着基督耶稣所要我们得的。

保罗说,“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。”

基督得胜的人性,就是教会向着直奔的标竿。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

主用油膏了我们的头,我们受膏作父神的祭司,在地上和基督一同执掌王权。主在控告我们,毁谤我们的敌人面前,为我们摆设了丰盛的筵席。约翰说,“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。”

今天你心里渴慕神的道吗?神的话你若越明白,就越想要更多明白。

你听了《旷野吗哪》节目,渴望更多认识主,与主的关系更深吗?你向着神的“态度”对了,渴望做神眼中正确的事,向着人就会行义。

神不会只叫你在“地位”上称义,而不把“饥渴慕义”的心放在你里面。

随着我们对主旨意的明白,我们呈现给神的,就越来越多是在神眼中被看作有价值、宝贵,能存到永恒的事。祂的国正无声无息的在我们中间发展。在神国里不会有“公开犯罪,而无意悔改”的人,因为凡从神生的就不犯罪,就渴望做神眼中正确的事,这“义心”,就让罪不能再辖制你。但若没有谦卑的心,受教的灵,就不可能产生这种渴慕。

一个“饥渴慕义”的人,一定是“虚心的人”,“哀恸的人”和“温柔的人”。

当一个国家人人饥渴慕义,“公义”就使邦国高举。相反的,对罪恶的无动于衷,甚至贪恋,是人民的羞辱。一个国家的力量在公民的信仰,和因为这信仰组成的家庭。

饥渴慕义的人,因为行为正直,做事公义,心里说实话,会被行不义的人所恨恶,甚至为义受逼迫,但天国是他们的。那些与世俗妥协,人们都说他好的人,就有祸了!他们不是真先知,而是为了利益,不惜阿谀奉承,出卖信仰的假先知。

愿我们都是因为神的话而战兢,明白神的道路而愿意遵行的人,在饥渴慕义的言行中,被人看出是神所拣选,承受神国的真正有福的人!

 

请我们一起祷告:
主啊,你看重我们跟你的关系。你使我们的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路。你要我们与你相交,明白你的心意,行在你话语的光中。主啊,在这末世,没有圣灵的人,会随从自己不敬虔的私欲而行。你却要我们在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望神的怜悯,直到永生。你是为我们信心创始成终的主,是我们的盘石,我们的救赎主,是我们真幸福的泉源。愿我们口中的言语,心里的意念,都能在你面前蒙悦纳。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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