每日灵修,顺服神,永远不会出错;但叛逆神的,必然不会正确。这就是神所定的律,是永恒不改变的。所谓顺服,就是作神所吩咐的事,不论神吩咐什么,我们都去服从,那就是真正的顺服。基督徒生命中的一切决定,都当以此作为底线耶稣基督福音家园:顺服,忠心,儆醒,平安喜乐,查尔斯史达尼,孙大中

只有顺服神的人,内心才可以享受从神而来的平安和喜乐 与神同行20211217:顺服神的含意(1)

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与神同行20211217:顺服神的含意(1)
作者:查尔斯史达尼 牧师

顺服神,永远不会出错;但叛逆神的,必然不会正确。这就是神所定的律,是永恒不改变的。所谓顺服,就是作神所吩咐的事,不论神吩咐什么,我们都去服从,那就是真正的顺服。基督徒生命中的一切决定,都当以此作为底线。我们要在凡事上问,“到底神要我怎样作呢?祂要我作些什么呢?我怎样做才可以让神喜悦呢?神的话圣经怎样论及这样的事呢?”对基督徒来说,每一个的决定,我们都应该是从顺服神的角度来作出的。那么,顺服神要求我们些什么呢?

顺服神是神儿女的本份,是我们应该向神作的,到底顺服神包含些什么呢?今天我们要从旧约圣经的一位人物但以理来学习,认识到“顺服神”的含意。在我们实际的生活中,我们会犯错,我们会犯罪,我们为此付上代价和承受责罚。我们希望纠正,我们内心希望自己做得更好,我们其实愿意顺服神,走一条更美好的路,然而顺服神包含些什么呢?怎样才算是顺服神呢?

我们来看但以理书第1章,这里记载到耶路撒冷亡国的情况,他们败在巴比伦王尼布甲尼撒的手上。尼布甲尼撒不但攻陷了耶路撒冷,掳掠了犹太人许多的财物,更把他们中间的一些年青人掳到巴比伦去,要他们在巴比伦国作奴隶。尼布甲尼撒所要的,当然是犹太人中的精英分子,是他们中间貌美的,没有瑕疪的,以及王族中人。我们来看但1:4,这里说:
“就是年少没有残疾,相貌俊美,通达各样学问,知识聪明俱备,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。”

跟着,王就提供给他们特别的饮食和训练,然后来一个测试,看谁可以入选。跟着我们来看8到16节的记载,但1:8-16,经文说:
“但以理却立志,不以王的膳,和王所饮的酒,玷污自己;所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌,比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝。然后看看我们的面貌,和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧。委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌,比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖,于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。”

本来但以理可以享用最好的膳食的,但他们却主动请求要吃素菜和喝白水。这到底跟顺服神有什么关系呢?其实其中所包含的原则,可以应用在我们生活的各样事情上。我要跟你分享的,有六个词,这六个词是代表每一次我们在作决定的时候所发生的,或者我们要考虑到的。这六方面的事情,我们可以从但以理身上找到,同样也可以应用在我们今天的生命中。

头一个我要分享的词就是命令。如果我们连要服从什么都不知道,我们又怎么能顺服神呢?所以头一样我们必须明白的,是神的命令,或者说神的吩咐。神在圣经中有很多命令,其中有些是很清楚的,有些则不是那么清楚,然而大部份都是清楚的,直接的命令,我们必须知道。第二,我们必须知道,神一切的命令都是为了保护我们。第三,神所有的命令,当我们顺服的时候,都可以叫神得着荣耀。

在今天的经文中,那四个希伯来少年,但以理,又名伯提沙撒,以及他的三个朋友沙得拉,米煞,亚伯尼歌,他们从耶路撒冷被掳到巴比伦,被带入王宫中和安排特别的膳食。到底有什么问题产生呢?原来根据摩西的律法,作为神的选民,是不能吃某些祭过偶像的食物,又或者是为了某些特殊的目的而做的食物。

现在他们被安排进食的,是王的膳食,那是王所喜爱的饮食,当然是最上乘的食物和酒,然而它们也是先行供奉他们的神,然后才给他们吃的。因此,即使是如此上乘的佳肴美酒,他们也不能进食,因为是违犯了摩西的律法。但以理和他的三个朋友要面对的难题,就是在此,不是食物本身,而是因为食物的目的和所经过的步骤。神的命令再清楚不过了,他们既然身份是神的选民,自然是不能吃这些食物,不能喝他们所提供的酒,不管那是有多么的营养价值。假如他们吃了喝了,那就是等于他们认同了别的神,承认他们先供奉他们的偶像是对的。所以,在这一个问题上,他们的立场必须清楚明确。

可是,这四个少年人在巴比伦是被掳的,他们是巴比伦王所俘掳回来的,是身为奴隶的。日后他们所要服事的,就是这个信奉异教和敬拜别神的王,他们有着不同的宗教信仰,其实在很多生活小节上,都跟他们有所不同。头一个难题他们所遇见的,就是在王宫中的膳食问题,他们要怎样去面对和解决呢?

今天在我们的生活中,我们一切的决定,都得以神的话作为依据和标准,我们的价值观,道德观,都得和圣经所说的一致。当然,圣经的人生观,道德观和价值观,跟世人的自然不一样,世人所思想的,所执着的,跟神无关的。然而,属神的儿女,基督徒,我们生活所表现的,所依据的,就必须和圣经的真理吻合,以神的话作为权威和依据。

我们要是以圣经作为我们的价值所在,让我告诉你,那是一件最蒙福的事,因为圣经是神所默示的,都是从神来的,而神所赐的一切命令,都是为了我们的好处,都是为了保护我们而赐下的。神所给我们的命令和法则,不是为了夺走我们的快乐和满足,也不是要使我们的人生变得枯燥乏味,相反的,它是为了保护我们免致走错,防范我们,不走在灭亡的路上。

每一个人都得在生活中做决定,而人生就是由无数的决定所结合成的。当我们有机会作决定,当我们要为人生选择方向的时候,让我们不忘去问,“神到底希望我怎样选择呢?”神的话语在这件事上有什么原则和提醒呢?神有什么清楚的命令去告诉我该怎样行呢?又或者圣经如果没有清楚的分界线,它又有没有一些指引,让我可以依循呢?会不会我这样行,虽然不算错,但却没有智慧呢?有很多事情,我们不是问对与错,而是问这样作决定,到底是否明智。

事实上,人生中有一些重要的决定,的确是不容易去下的,怎样的抉择才是最有智慧呢?我们非常渴望人生的每一个决定,都下得对,而且都下得有智慧。不过,生活中大部份的决定,我们都可以从圣经里找到指示。因此我们如果要顺服神,首要的是认识神的命令,到底神有什么命令记载在圣经里。我们要怎样依循神的话,去得着保护和能够藉此荣耀神。

继续,第二个我要分享的词,就是挑战。原来每一次当我们面临决定,要选择顺服神,或者不顺服神的时候,这些都是挑战,挑战我们到底是否依从神在圣经中清楚的教训,或者是挑战我们是否去作出最有智慧的决定。挑战不仅是从撒但而来,挑战也可以从我们的肉体产生,而我们的肉体是倾向叛逆神,倾向做错事的。每个人都七情六欲,这些与生俱来神所给我们的,所以每个人的内心都有欲望和渴求,人人都不例外,正情正欲是好的,但邪情私欲却是我们每天必须对付的。

有人说,如果我们只须作出一次的决定,我们立志顺服神,那么往后的一生就自动的依着这个决定去行,那该多好,起码我们不必每时每刻去面对着这些恼人的问题和抉择。只可惜人生不是这样,肉体这回事,是一生缠着我们不放的,除了有人生重大的决定之外,还有一些道德的决定,生活上琐碎的决定,都叫我们感到压力重重,不容易应付。一个忠于主的信徒,是在凡事都问同一个问题的,那就是到底神希望我怎样去做?到底神要我下怎样的决定?清楚了神的心意和圣经的指示之后,我们才去下决定,而这些对我们来说,全是挑战。

不但这样,撒但会留意我们所作的每一个决定,看看是否可以从中挑拨,是否可以激动我们作出叛逆神的决定来。我们要是不认真去思考神的心意,和决意顺服神的话,撒但是轻而易举的说服我们,让我们叛逆神。但以理所面对的挑战,自然是巨大的。表面看来,但以理和他的三个朋友是很运的,因为他们在异乡还能有这么美好的待遇,巴比伦王竟然把他自己所用的王膳赐给他们,这岂不是求之不得的事吗?唯一他们要放弃的,就是他们离弃神的诫命,吃拜过偶像的食物。

摆在他们眼前的挑战,在表面上是看不出来的,除非深入思想,才知道这原来是一个极大的挑战,因为尼布甲尼撒给了他们这样的饮食,是要他们尽早融入异地的生活方式中,让他们慢慢脱离对他们独一神的忠诚,最后让他们在异地忘记神。不要小看一顿王所安排的饭食,因为背后有极其深厚的意义。他们可以得到在巴比伦最美好的待遇,但却因此慢慢离开神。到底他们要怎样作出抉择呢?

不但这样,尼布甲尼撒还替他们四个人改了个巴比伦的名字,他们到了巴比伦之后,就不再保留自己的希伯来名字,而是用王替他们改的巴比伦名字。“但以理”这名字本来的意思,就是神是我的审判者,但是巴比伦王给他改了名字叫“伯提沙撒”,意思就是“巴力隐藏宝藏的守护者”,而巴力就是他们所拜的神。至于他的三个朋友,哈拿尼雅本来是“神的恩赐”,现在改为“沙得拉”,就是“太阳的启示”,那同样是他们所拜的神。“米沙利”本来意思是神是“强而有力的”,现在则名为“米煞”,意思就是“沙加女神”,同样是他们所敬拜的另一个神的名字。还有“亚撒利雅”,本来名意是“神是帮助我的”,但现在的名字“亚伯尼歌”,意思就是“熊熊烈火的仆人”,这些都是巴比伦的偶像。

表面看来,巴比伦王对他们很不错,但实际上,除了是打击他们对神的信心,要他们对离弃真神,选择在异邦过着舒闲安适享乐的生活之外,他们还替他们改了一个异邦人的名,好让他们在这里彻底忘记自己本来的身份和名字,这是一个很大的危机。结果但以理和他的三个朋友有着敏锐的心灵和触觉,知道这是一场属灵的争战,是不能就此妥协的。

同样,撒但每一次试探我们,要我们叛逆神的时候,牠都会给我们一些甜头和好处,或者叫我们得到一些不劳而获的东西,藉此分散我们的注意力,但是在暗地里,牠却要达到叫我们离开神,叛逆神,不忠于神的目的。撒但可以用很多世间的美物来满足我们肉体的欲望,叫我们得到肉体的舒服和喜悦,我们如果没有一颗敏锐的心灵,就会被牠所骗。

所以,表面看来,但以理和他的三个朋友所争的,所执着的,只是一些摩西古老的法则,但是对他们来说真正的挑战,却是要改变他们的生活方式,要他们不再忠于耶和华神,把他们的忠诚转到外邦的神那里去。我们不得不问:“到底我们心目中的神是谁呢?谁是我所敬拜和事奉的神呢?”如果我们只着眼于表面的事物,我们会以理性的方法和理由去自圆其说,觉得问题不是那样的严重,就好像加略人犹大,也被撒但所诱惑,用三十两银子把他的夫子耶稣出卖了。

犹大到底作了什么呢?不错,他是贪财,是随从肉体的私欲,贪那三十两银子。但是他最错的地方,就是把应该对耶稣基督的忠诚,给了撒但,他宁可取悦撒但而不取悦耶稣。每一次当我们面对试探的时候,情况都是一样,撒但要我们屈服于牠的甜言蜜语下,叫我们不再顺服神,而是叛逆神。我们必须坚持问自己,“到底我所信的是谁?我所忠于的又是谁?我所信靠的,到底是谁?”回答了这些问题之后,可以帮助我们看清楚当前的情况,然后才下决定。这给我们看见,顺服一定不能离开神的命令,然后是挑战。

第三个我要分享的词,就是“委身”或者“承诺”。要知道,顺服不单是一种态度,它更是一种承诺和决定,是要付出实际行动的。多少时候,我们会因着顺服神而付上沉重的代价,然而我们要是能这么做,就是最蒙福的,也是神最喜悦的。但1:8说:
“但以理却立志,不以王的膳,和王所饮的酒,玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。”

我们来留意,这一节经文两次提到“玷污自己”。一个叛逆神,不顺服神的人,不可能不玷污自己的,也不可能不因此而受到痛苦。我再说,我们若叛逆神,我们将会因此受苦。但以理立志,不去玷污自己,他不接受王的安排,理由不是他不满意王所安排的膳食,而是他不想因此而玷污自己。因为但以理知道,他如果不拒绝王的膳,他吃了就等于是玷污自己,就是得罪神,也会叫自己受到损害,最终会招来神的管教。所以但以理在细想之后,作了这个立志和决定,他知道所要面对和承受的压力,但是他却不容许这一切玷污自己,这个决心非常强,他毅然不顾一切的要去保持自己对神的忠贞。

当但以理立了这个志向之后,其实他是知道会有后果的,只是他仍乐意遵照神的意思去行。他相信神,他向神忠诚,他知道神是可信靠的,是独一的,他不能背叛神,不能对神不忠,所以他立了这个心志,就不顾一切的去做。在此同时,他的三个朋友也和他有一样的看法和心志,于是他们四个人一条心的去面对这场挑战,不管后果怎样,他们都已经立定了心意,要顺服神,不容许王的膳玷污自己。

今天,我们各人都有自己不同的光景和处境,我们都有许多需要抉择的事情,我们要怎样做呢?也许你曾经诚心的向神说过,“神阿,我愿意顺服你,不论换来什么后果,不论在任何情况和环境下,我都选择顺服你。”可是,言犹在耳,我们的生活是否真的顺服神呢?我们在多少事情上顺服神呢?这个我们可以个别作出反省。

事实上,没有人能过完美的人生,你和我都肯定不能,我们都有自己的软弱,我们会跌倒,我们会犯罪,我们会走迷路,我们会意志薄弱,我们会在同一件事情上错完又错,然而神却有无限的怜悯和恩典。约壹1:7说,
“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

约壹1:9又说:
“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

我们一生需要神的赦免,耶稣宝血的洁净,神的应许是诚信真实的,什么时候我们真诚的向祂认罪,耶稣的血就洗净我们一切的罪。

神知道我们心有余而力不足,不错,我们是内心渴望顺服神,但是我们也会有过失,但是神会赦免我们。有时候,我们感到灵命枯干,很软弱很乏力,好像什么事情都胜不过,或者是总不能好好的顺服神,讨神的喜悦,甚至有些弟兄姐妹因此就灰心了,其实神知道我们所遇见的一切难处和软弱,只要我们求祂,祂会帮助我们,祂大能的手必然会扶持我们,圣灵要加给我们能力,去面对和胜过撒但的试探。

只有顺服神的人,内心才可以享受从神而来的平安和喜乐,因此你心灵若是烦扰不安,你就得到神面前来省察,求神帮助你看见问题的症结,你到底有没有遵从神的命令,有没有不顾后果的顺服神,有没有在凡事上求问神的心意,然后立志去遵从。我们不是完全人,我们都会有错,但是立志顺服神是最基本的态度,是我们向神所表达的心志和心愿。

神会在我们的生命中赐下试炼,看我们对祂的顺服到底怎样,神会向我们作出许多要求,但是不要怕,当神要求我们去顺服祂的同时,神会赐下力量和足够的恩典,让我们能够得胜的。赛40:28-31给予我们莫大的鼓励,经文说:
“你岂不曾知道么?你岂不曾听见么?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,祂的智慧无法测度。疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必重新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”
——2021年12月17日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 顺服   忠心   儆醒   平安喜乐   查尔斯史达尼   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2021/19830.htm
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