旷野吗哪2018年03月02日：《为主冒险》
主持：孙大中
读经：希伯来书11章1-12节
金句：箴言29章18节
「没有异象，民就放肆。」
「人不可能成为英雄，除非他先成为信心的英雄。」希伯来书十一章提到许多信心的伟人，这些如同云彩的见证人，他们以神为可信的，结果神的「信实」和「大能」在他们「信心的行动上」得到证实。
拦阻我们冒险的就是心里的「不可能！」没有大胆地冒险，最终将一无所获。船停在码头，港口是最安全的，但那不是船被制造出来的目的。
创立「宣道会」的宣信博士(Dr. A. B. Simpson)，很注重自己的灵命，一生忠诚地为主做工。他写了一首很有名的诗歌「开到水深之处」。在这首诗里，他鼓励信徒在灵程上要进深，不要老是停留在岸边观看，而要进到水深之处。歌词如下：
一、上主之慈爱犹如极大海洋，辽阔渊深无可限量；开到水深处解脱缆离边岸，驶入上主丰富恩海洋。
二、可惜有多人只站在海岸边，浩浩大洋徒自观看；终不敢挺着身冒险去探索，也不愿开到深水中间。
三、另有人尝试只离岸不什远，畏惧不前停泊海边；浊浪与秽波濒濒冲此边岸，使他们常被污水溅遍。
四、圣徒应开到大海洋深水处，此处才见丰盛救恩；驶入到上主慈爱生命海洋，就必知上主富足大能。
副歌：开到水深处，呵！快离开边岸；开到开到主慈爱大海洋，此处潮水流涨。
我们要在神的话语中进深，在神的旨意中进深，在神恩典和能力的“经历”中进深，在成圣的生活中进深，使人看出我们的长进。
不错，水深之处，有未知的凶险，忽然起的风浪会让我们害怕。但是鱼群在那里。水深的地方绝不安全，但主说「开到水深之处」，这是主的吩咐，我们岂能继续安逸在岸上不敢出海？彼得若是没有信心，依从主的话，把船开到水深之处下网，又怎能打上两船的鱼？
宣信博士说：「今天基督徒最需要认识的，并不光是“地上位上成圣”的真理，而是“基督住在我们里面”的经历。」
今天你是否肯「依从主的话」，试试主呢？宣信博士立志作安静人，立志要得主的喜悦，并且立志不在基督的名被称过的地方传福音，他愿意接受更困难的工作。因为他寻求的不是能力，而是全能者。他愿意作「恩典流通的管子」，愿意在神手中作「彰显主恩和荣耀的器皿」。
今天我们如果有「敢于接受挑战和不畏艰难的勇气」是神的恩典，是因为主的恩与我们同在，使我们敢于冒险。我们问题常常是「试都还没试，就已经放弃。」在「容易的」和「艰难的」工作中，我们常常先选择容易的。结果让自己失去「接受挑战」和「不畏艰难」的勇气。马太福音28章18节，主已经说过：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」今天主既然给了我们机会去支取他的能力，经历他的丰富，我们岂可让自己的一生贫贫穷穷的过去呢？
主耶稣复活之后，彼得在蒙召的地方，再一次经历神迹。约翰福音21章1-6节记载：「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现；他怎样显现记在下面。有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼什多。」
彼得又一次打了满网的大鱼上来，这一次是和好几个门徒一块。当他们把网拉到岸上，根据约翰的回忆：「那网满了大鱼，共一百五十三条」。约翰连数字都记得清清楚楚的，还附注「鱼虽这样多，网却没有破。」彼得知道是主，心里充满对主的敬畏和赞叹。这是主耶稣死死里复活以后，向众门徒第三次的显现。
今天当我们凭信心回应主的呼召，依从主的吩咐，把船开到水深之处，就是给自己机会认识基督，晓得他复活的大能。主欣赏我们以实际的行动，展现对他完全的信心。神的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
大卫面对非利士巨人歌利亚的骂阵，他勇于冒险，结果用一块小石头就解决了这个巨人。大卫何以有这样的胆量？因为他以神为可信的，他信那应许他的是信实的。「信心」是跟着「事实」来的，是建立在「事实」的根据上；大卫一信，经历就跟着而来。
但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌，宁愿被尼布甲尼撒王扔在烈火的窑里，也不拜尼布甲尼撒所立的金像，因为他们信神的大能，神能将他们从烈火的窑中救出来。这种信心的跳跃，甘愿将自己的灵魂交在神手里，就能够不被惧怕征服。
美国好莱坞知名导演梅尔‧吉勃逊拍过一部电影《钢铁英雄》，又名《血战钢锯岭》，是取材自第二次世界大战，美国一位基督徒军医，戴斯蒙‧杜斯(Desmond Doss)的故事。这位军医士官杜斯获得了美国最高军事荣衔──国家荣誉勋章。在所有得到这个荣誉的军人里面，只有他是拒绝拿枪的。
自受训期间杜斯就让长官困扰：「你不能拿怎么上战场呢？他说：「我上战场不是为了杀了，而是为了救人。不能因为我不拿枪，就不能效忠我的国家。」那他只能当医务兵了。在训练营地，同袍见他拒绝拿枪就嘲笑他，跟他过不去，看他读经祷告就冷言冷语的笑他、讽刺他。
结果在冲绳岛惨烈的战役里面，他穿梭于枪林弹雨之间，冒着生命危险救了70多位受伤的士兵，把他们送下山治疗。他一面救人，一面祷告说：「主啊，求你赐我力量，让我再多救一个人！」因为他英勇无畏的付出，不顾自己的性命，他得到了以前批评他的那些军人的敬重和感激。那些被他救出的人也对他怀着同样的感激之情。他们说：「想不到，最后救我们一命的是他！」
这个平日他们捉弄的名叫戴斯蒙‧杜斯的基督徒，成了他们的垂死边缘的救星。他认真的做神所喜悦的事，不管别人怎么说。他宁愿为义受苦，也不愿在信仰的路上退怯。结果美国国会以最高的荣勋章来表扬他。那些曾经毁谤他的人，后来一个一个感谢他。过去轻看他的，如今尊重他，以他为荣。他的故事还被拍成电影，继续激励人。
弟兄姊妹，没有一个爱主的行动是不用牺牲，不用冒险的。但「为了主」这三个字，能把水变为酒，把卑贱的金属变成精金，使它有非凡的价值。因为这是为主做的。
当司提反勇敢为主作见证，犹太人就要置他于死地。因为他们不明白律法的总结就是基督，他们不明白司提反不是要夺走他们的信仰，而是把真实的信仰还给他们。他要向他的同胞指明，那条称义的路，是借着信神的儿子耶稣基督。神已经叫他从死里复活，给万民作可信的凭据。他就是他们的祖宗亚伯拉罕所仰望的。结果司提反被人残暴的用石头打死。还是少年人的大数人扫罗，还站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。
想不到，保罗以后自己作了福音的使者，不但被人用石头打，还被人用鞭打、被棍打，性命时常受到威胁。什至保罗说：「我是天天冒死。」可以参看哥林多前书15章31节。但既然「神救众人的恩典」，已经显明出来。神又将「劝人与他和好」的职分赐给了他，保罗就不以性命为念，也不看为宝贵。
本仁约翰在所写的《天路历程》里，写到天路客住在将亡城里，终日愁苦，哭喊着「我当做什么才可以得救？」他的家人认为他神智错乱，直到遇见传道人把福音传给他，他才如释重负的走上天路。保罗说：「人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」
保罗勇敢传道，将自己的颈项置之度外，为主耶稣基督的名，不顾性命，因为知道他所信的是谁。哥林多前书15章30节，保罗提到一句话：「我们又因何时刻冒险呢？」保罗何以能够将自己时刻置身于险境？答案在哥林多前书15章22节：「在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」
保罗时刻带着复活的盼望。腓立比书1章21节，保罗说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」腓立比书3章21节，保罗又说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
这是保罗在风险中的把握。他的心时常坦然无惧，因为他持定永生，他有伟大的盼望，主已经指示他「未见的事」。在最幽暗的低谷中，他仍信靠神的引导，因为他知道他属于何方。
今天若是你满心相信神奇妙的能力、无穷的智慧、以及丰富的恩慈，无论遇到任何事情，你的心都能够平静。求主赐给我们为他的名「勇敢行动」的勇气，主吩咐我就行，主差遣我就去。
美国旅行布道家凡斯‧海夫纳(Vance Havner, 1901-1986)曾说：「一个松软、被保护的基督教，害怕困难、孤单，不愿意面对风暴及冒险攀高，将会终老于油腻、污秽，顺应社会潮流的牢笼。」怕人、怕苦、怕羞、怕累，最后就是让自己在信仰上裹足不前，不冷不热。但恐惧加上祷告，就生出勇气。
最后我用威廉．克里的一句名言，作为我们彼此的勉励：「要期待神成就大事，更要试图为神做大事。」
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们不继续被这个世界塑造，而是把心归向你。帮助我们留意“所望之事”。你要我们思念上面的事，不是地上的事；我们常常忘了自己的身份，把眼光放在自己的软弱、有限上。你说：“惧怕人的陷入网罗，惟有依靠耶和华的必得安稳。”你要我们依从你的话。主啊，你应许赐福的话，一句也不会落空。你掌管万有，介入历史，因为你是主。你不要我们胆怯的过了一生，而要我们作得胜者，丰丰富富的进入你永远的国。主啊，没有冒险就没有成果。求主不叫我们困在给自己设限的牢笼里，而是照着你的旨意引导我们，叫我们敢于奉献，勇敢委身，更多的运用信心。好叫我们离开世界的时候，不是带着遗憾，而是被你的喜乐充满。不是带着羞愧，而是见证你所应许“更丰盛的生命”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」