罗马书（25）信徒在基督里的新生活，以及基督徒的生活守则（罗12:4-20） -《穿越圣经》

罗马书（25）信徒在基督里的新生活，以及基督徒的生活守则（罗12:4-20） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了罗马书11:33-12:3的内容，让我们先来重温一下。

罗马书11:33-12:3继续讲述有关以色列全家得救、信徒在基督里的新生活等真理。

“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”这节经文犹如是一首赞美短诗，颂赞神的智慧和计划。神的方法和途径超过了我们所能理解的，祂以全备的智慧、公义和慈爱来掌管宇宙和我们的生命。

保罗指出，没有人可以完全明白神的心思意念，没有人曾经作过神的参谋，神也不亏欠任何人什么东西，惟有神有绝对的权能和智慧。以赛亚和耶利米都曾问过像保罗在罗马书11:34-35这段经文里所记载的类似问题。这表明我们不能给神什么提议，或批评神处事的方式。以赛亚书40:13记载：“谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？”耶利米书23:18记载：“有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？”

我们每一个人都要完完全全地倚靠神，神是万物的源头，也是供应及维持这个世界的力量。神所造的万物都会为祂带来荣耀，神配得我们的颂赞。

当人按着神的律法献上祭牲时，祭司将祭牲宰杀，切成块，然后烧在祭坛上。祭牲是重要的，但是一颗顺服的心更加重要。撒母耳记上15:22记载：“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”神希望我们呈献的不是祭牲，而是把自己当作活祭献上。每天撇下个人的欲望来跟随神，把所有力量和资源都奉献给神，信靠神的引领。我们应当为此而感恩，这样做全因神赦免了我们的罪。

神对祂的儿女有一个最完善、最美好的计划。神希望我们成为新人，心意更新，并且荣耀祂、顺服祂。祂所希望的，对我们都是最好的。神也赐下爱子，使我们可以得着新的生命，所以，我们照理应当喜悦地将自己当作活祭献给祂。

这个世界的行为与习俗，绝大部分是自私且腐败的，所以聪明的基督徒都不应该效法。但是我们拒绝向世界妥协，却不单是局限在行为和习俗上，更重要的是在思想方面。所以，保罗劝勉信徒不要向世界妥协，要更新改变自己的思想。一个脱离了世俗行为的人，仍然可以是一个自私、贪婪、骄傲、顽固和狂妄的人。惟有我们的思想被圣灵更新、改造和重新建立之后，我们才得着真正的更新。

正确地估计自己是极其重要的，因为有些人过于轻视自己，有些则过高地估计自己。一个准确的自我评价必须基于对自我价值的认识，这是指在基督里的身分。离开了基督，在永恒之中我们就所值无几；但是在基督里，我们就价值连城，而且有事奉的能力。倘若你只从世界的成功标准来评价自己，就看不到你在神眼中的真正价值了。

接下来，我们继续研读和查考罗马书12章剩下的内容。

有许多基督徒具有雄心大志，认为必须要在重要的位置上服事主。我发现在基督教事工工作的人，在教会总想要担负重任。如果你想做个成功的牧师，得到一群非常忙碌的人，你就要寻找许多重要的职位、委员会、董事会、总裁和机构的领导。你会得到很多自命不凡的同工，因为他们自视甚高，看自己过于所当看的。我们要像保罗说的“合乎中道”。他说，我们不要设法挤进基督徒圈子，信徒的危险是高估自己的能力、品德和恩赐。我们需要正确地评估自己和教会其他同工的关系。有位牧师作见证说：“我曾经在一个教会牧会的时候，担任一些机构的董事，后来担任大约十二至十五个机构的董事，我真是不懂事，让我厌烦的简单原因是，我根本没有胜任那些职务的恩赐。一开始，要花很多时间读“会议记录”，我没有耐心。第二件事就是在董事会中，我不喜欢坐着听一些不专业的人讨论属灵的事。花了很长时间才发现，我没有能帮得上忙的恩赐，而且觉得去开会是很痛苦的事。我心里开始感到很不耐烦。正如路加福音15章所记载的那个散尽父亲家产的浪子那样，最后我醒悟过来了，坐下写了十多封辞职信；那是我最快乐的一天，此后直到今天我不再参加任何董事会。我的朋友说：‘你不加入我的董事会吗？’我说：‘不，我帮不上忙，我没有这种恩赐。我支持你、为你祷告，但我不参加董事会。’”亲爱的听众朋友，这位牧师的见证对我们是一个很好的提醒。不要自视过高、过于所当看的；要认识到自己的有限，做神要我们做的事。进入神要我们坐的位置才是一大喜乐！

罗马书12:4-5记载：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”

这是保罗第一次介绍教会是基督的身体，同时这也是保罗在写给哥林多、以弗所和歌罗西等教会的书信中的主题。作为基督身体的教会:具有身体的功用，意思是每个肢体的恩赐不同。你有我所没有的恩赐。身体有许多肢体，几百个肢体就有几百种恩赐。我不认为保罗已经把所有的恩赐都列出来了，因为他提到属灵恩赐的时候，还会提出他以前没有提过的新恩赐。我肯定神的灵启示并带领他这样做。

人的身子有好些肢体，但各个肢体都有独特的作用。各个肢体都要妥当地发挥作用，身体才会健康妥当。基督的身体也是这样。这身体是合一的，有肢体上的差异，但却是互相倚靠的，互相联络作肢体。我们所有的恩赐，并不是为了造福自己或炫耀自己，而是为要使身子得益。没有任何恩赐足以独当一面，也没有任何恩赐可有可无。当我们晓得这一切时，就会看得合乎中道了。

罗马书12:6记载：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；”

“恩赐”，希腊文的字根是恩典，可以译作神给你的“恩典”或“白白的恩赐”。神给教会的人有作先知或教导的恩赐。“所得的恩赐”，指每一个基督的肢体都有恩赐和功用。“不同”是指恩赐不同，不能说有些人没有恩赐；教会的每一个肢体都有恩赐。恩赐是神的恩典赐给我们的。当神救你、把你放进基督的身体时，你就有功用。你不是机器，而是身体里的一个肢体、一个活的组织。当恩赐发挥其功效的时候，可以看到圣灵大能的确据。每个信徒都要使用他的恩赐。如果你认为你有某种恩赐，你就要好好运用并将其作用发挥到极致。试试看，你有没有给人带来祝福？“预言”不是预测，而是指从神而来的信息。

罗马书12:7记载：“或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；”

“作执事”是指服事。信徒身体的服事有很多种形式，如排椅子、发诗歌本等。有人没有作先知讲道的恩赐，但有其他事奉的恩赐。

罗马书12:8记载：“或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

“劝化”是安慰的意思。有人有安慰人的恩赐。我认识一个人，他不是传道人，如果我病了，我希望他来看我，他能安慰人。“施舍的”是指与他人分享自己的产业。施舍是神所赐的条件，使人喜爱、体察他人的需要，予以援助，他应该诚实地施舍。“治理的，就当殷勤”指领导的恩赐。有些人是领导，他们在教会需要发挥他们的恩赐，让事情有规矩、有条理，教会事工需要有行政管理恩赐的人。“怜悯人的，就当甘心”指良善的恩赐。他们能关顾到弱势团体或其他有需要的人。

罗马书12:9记载：“爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。”

“爱人不可虚假。”即不可伪善，不要口是心非，让爱里没有伪善。“恶要厌恶”指表达对邪恶的厌恶。当你在教会发现有错时，要告诉负责同工。如果你是董事长，发现有不诚实的事，你要找出真相。教会里有许多正直、有爱心的同工，不会争权夺利。我们需要有骨气的人表达对邪恶的厌恶。“善要亲近”，“亲近”是黏起来的意思，与良善的事黏起来。信徒应该认同良善的事，而不是认同阴暗、可疑的事。

罗马书12:10-11记载：“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”

这些真是好事：有荣誉感，让神的灵得荣耀。不要失去热忱，对神的事要有热忱。“爱弟兄，要彼此亲热；”就是待大家亲如兄弟，互相亲爱像家人一样。有人解释说：“凭着信心爱弟兄，好像他是你亲兄弟一样。”例如，三个人坐在一起，两个是双胞胎，这双胞胎一个是基督徒，另外一个不是。与这两人同坐的是从非洲来的基督徒，这名基督徒的文化、背景、语言、肤色都不同，但他是属主的。这个基督徒双胞胎对那个非洲来的基督徒，要比和那个不信主的双胞胎兄弟要亲近得多。你要对信徒好一点，因为在永恒里你要永远与信徒同住。你应该现在开始与信徒好好相处，练习忍耐对方古怪的生活方式。但他将有一个新的身体，他的老我也会不见了；你也是一样！这样对你们两个都好。“不可懒惰”可以译作“不要失去热诚”。马丁路德说：“要热忱不要懒惰”。“要心里火热”指热忱和热情要受圣灵的控制。“常常服事主”，意思是基督徒的所有品德都为了要常常服事主而作好预备。

罗马书12:12-14记载：“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”

“在指望中要喜乐”应该是信徒的本分。信徒的情况可并不是天色常蓝，有时是很困难的。但信徒对未来有盼望，在盼望中体会困难中的益处。有一位弟兄分享经文，他说他最爱的经文是“都要过去”。大家都听不懂。他回答并解释说是：“当我遇到困难时，我喜欢读这一句，‘都要过去’，我知道所有的困难都要过去，不会是永远的。”他在期待新的一天。这就是保罗说“在指望中要喜乐；”。“祷告要恒切。”是说要常常恒切祷告。“圣徒缺乏，要帮补；”是指与贫穷的信徒分享生活所需。许多教会都设有一笔救难资金，但他们用了多少？神要我们把神给我们的东西和有需要的信徒分享。“客，要一味地款待。”意思是乐意接待。我们可以去找能接待的信徒，也许他就是你的邻居、教会里内向或退休的人，都能和基督徒相交。我们请他们参加我们的团契。

同时，保罗也呼吁我们要仁慈对待逼迫我们的人，而不是以牙还牙。要以善意回报歹毒和伤害，非有属神的生命不可。我们天性的反应是咒诅和报复。

罗马书12:15-16记载：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译：事）。不要自以为聪明。”

“与喜乐的人要同乐；”世界的座右铭是“你笑，世界与你同笑；你哭，只有你一个人独哭。”但对于信徒来说，情况并非如此。我们要进入其他信徒的喜乐和痛苦之中；与哭泣的人一同哭泣。“要彼此同心；”不是要想法一致，而是要以基督的心为心。信徒要与其他信徒交心，这样能使基督徒生活更美好。“不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”意思是不要害怕与谦卑人和弱势的人来往。腓立比书2:5记载：“你们当以基督耶稣的心为心：”基督的心是什么？就是谦卑的心。“不要自以为聪明”，就是不要自以为是。许多圣徒认为他们是属灵的巨人，但其实他们不是。神赐给所罗门极大的智慧，他说得很有趣；在箴言26:12，所罗门说：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

我们活在不信的世代。我们和不信之人的关系怎么样？

罗马书12:17-18记载：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。”

“不要以恶报恶；”信徒也不能避免遇到邪恶的事，但不要反击。“众人以为美的事要留心去做。”没有比不诚实的基督徒更伤基督的心。非基督徒并不关心你的教义，但他要看你这个人信不信得过，他也想知道你有没有负债，你这个人可靠吗？“众人以为美的事要留心去做。”比发单张好多了。有一个基督徒在发单张，有人问：“这是什么？”基督徒回答说：“是单张，请你读一下。”那人说：“我不读。但告诉你我要做什么，我要看你的为人处事！”这真是一针见血！世人要看你的行为，不是你给的单张。别误会了，发福音单张是很重要的，但你发单张的时候，你要有见证。“若是能行，总要尽力与众人和睦。”这一节很好，因为有些人很难相处，他们也不让你与他们相处。保罗劝勉信徒，如果可以，要尽量与人和睦相处，这样才有机会感化并领人信主。

罗马书12:19-20记载：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：‘主说：“伸冤在我，我必报应。”’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。’”

这是圣经中一个很重要的原则之一，是神的儿女很难做到的事。有人打你的脸的时候，很难转过来让他打另一边，很难不回手。如果我们把问题放在自己手里，想要尽力反击的时候，表示不受神的管理了。神对我们说：“你靠着信心与我同行，让我来处理你的问题，因为我会公平地处理。如果这个人伤害了你，我来对付他。”我们都要把一切事交托给主，那是必要的。我告诉你，真的很难。但如果我们把事情交托给主时，会发现结果是出奇的好。神作的比我们好多了。有位信徒曾见证说：“我们教会有个同工伤害我很深，我第一个反应是想揍他一顿，但我想起这一节经文，我对主说：‘主啊，我想揍他，但我觉得不妥，我把他交给你，求你处置吧。’前几天我看见那个人了。我从未见过他如此不快乐。他有麻烦。好像上帝打他惩罚他，让他命悬一线。当我看着那个人的脸时，我不禁为他感到难过。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！