约翰一书（24）凡相信神儿子的人便有永生，主耶稣就是你所需要的一切。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了（约壹5:9-21） -《穿越圣经》

约翰一书（24）凡相信神儿子的人便有永生，主耶稣就是你所需要的一切。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了（约壹5:9-21） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了约翰一书5:5-8的内容，让我们先来重温一下。

约翰一书5:5-8说：“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”

读罢这段经文，有人或许会发出疑惑：“水和血，这是指什么呢？”约翰这里所说的“借着水和血而来的”，可能是指耶稣的洗礼和受死。当时流传一个错误的教导，说耶稣是基督，但只限于祂的洗礼和受死之间的一段时间。也就是说，祂只是一个凡人，在受洗时，“基督”降临在祂身上；在祂死在十字架上之前，“基督”便离祂而去。但是倘若耶稣只是以人的身分受死，祂就不能肩负全世界的罪担，基督教也就只是一个空洞的宗教。我们犯罪应该受到刑罚，惟有神的作为才可以除去我们的刑罚。

接下来，我们继续研读与查考约翰一书5:9-21的内容。

约翰一书5:9说：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因神的见证是为他儿子作的。”

很多人对我说，他们不相信媒体、政客，以及常在电视上出现的人，但又有人只相信电视、报章杂志，就是不信神的见证！亲爱的听众朋友，神的见证比人的见证重要！约翰指出：“因神的见证是为他儿子作的。”神不会对所有的新闻发表祂的看法。神的信息是好消息，是关于祂爱子的信息，耶稣基督为我们死在十字架上。这是神的福音信息。

约翰一书5:10说：“信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。”

约翰说：“信神儿子的，就有这见证在他心里；”如果你信耶稣基督是你的救主，圣灵就会住在你的心里，向你见证这是真的。能在广播节目中教导圣经是很大的福气。很多听众朋友从来没有见过我，但是只要他们信靠主耶稣，就有圣灵住在他们的心里。当你一听到神的话，马上领受了，因为圣灵在你的心里见证：你所听的是神的话。这是很奇妙的事。对传讲和教导圣经的人来说，不论是透过讲坛、收音机，还是印刷品，这服事都是很有福气的。

约翰指出：“不信神的，就是将神当作说谎的。”如果你不信神，就让自己罪加一等，因为你暗示神是说谎的。神说：“信基督，我必救你。”如果你说：“我不需要基督救我。”你就是把神当作是说谎的。我接到很多听众朋友的来信，其中有一位姊妹说她做了很多好事，就以为自己很好了。等到她听了很长一段时间的圣经教导之后，才明白自己是个罪人，她需要基督作她的救主。

约翰说：“因不信神为他儿子作的见证。”什么是见证呢？约翰接着要告诉我们答案。

约翰一书5:11说：“这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。”

见证是什么呢？约翰说，这见证“就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。”永生就是信有基督，这就是福音的核心，是最简单的试验。

约翰一书5:12说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

“人有了神的儿子就有生命，”这并不意味着属于教会的就有生命。你也许会说：“我是某某教会的。”你是哪个教会的不重要，这并不表示你已经得救了。那么“得救”到底是什么意思呢？约翰指出：“人有了神的儿子就有生命，”问题是：你有神的儿子吗？祂是你的救主吗？你信祂到一个程度，天上地下没有一个人可以动摇你的信心吗？如果你没到这个程度，你还差得远呢。得救表示你接受基督作你的救主、信靠祂并忍耐到底。主是我们的救生艇，是我们的生命线。祂是我们惟一的盼望，离了主我们就迷失了；但是有了主，我们就有生命。

“没有神的儿子就没有生命。”亲爱的听众朋友，这话说得够清楚了吧？让我们把宗教放在一边，把教会放在一边，把各种流行的花招噱头、课程、仪式等，都放在一边、丢掉。重要的是：你有基督吗？祂是你的救主吗？这是约翰强调基督是神儿子的原因。祂是奇妙的。祂在肉身彰显了神，只有祂能救我们。祂是独一的救赎。没有人像祂一样。祂是神的独生爱子、在十字架上为我们舍命，惟有祂能担当我们罪的刑罚。祂从死里复活，如今祂坐在神的右边为我们代求。祂是永生的基督。祂是你的救主吗？这是你惟一需要回答的问题。如果你有主，你就有生命，你就必得救。这就是见证。你信神吗？如果你不信神，你就是把祂当成说谎的。约翰在这里说得很清楚。你不能说你不知道。惟一阻挡你归向基督的，就是你不愿意放弃罪性、罪行。世上只有这件事会拦阻你，但你必须要作出选择。

约翰一书5:13说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”

约翰写这封书信有两个目的：第一，“信奉神儿子之名”，就是救恩；第二，“要叫你们知道自己有永生”。你若信基督，就有生命。很多人说：“我要知道我有永生。”但问题在于你信谁；不是你信什么，而是你信谁。你信神吗？你信祂的见证吗？神说你若有神的儿子，就有生命。你相信吗？约翰并非说如果你喜欢、如果你加入某某团体，而是你要信主耶稣基督是你的救主。你若信祂，就有生命。约翰写约翰一书的目的是“叫你们知道自己有永生”。约翰写约翰福音的目的记载在约翰福音20:30-31，经文说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”你若有神的儿子，就有生命，约翰要你知道这一点，如果你明白了，就能荣耀神。这表示你不是将神当作说谎的，而是你信神。不在乎你的信心有多大，或是你的感受怎么样，而在于你信不信基督。这最重要。

有了永生的确据，就能帮助我们在世上过基督徒的生活。

约翰一书5:14说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”

永生的确据能使我们坦然无惧地向神祈求，我们祷告的时候，需要有这样的信心。“坦然无惧”意思就是“大有胆量”。这样的确据能使神的儿女坦然无惧地向神祷告。我们一定要照着神的旨意祷告。如果我们能与神相交，与神同行，那么无论在什么景况下，我们都会照着祂的旨意祷告。有学者说：“祷告不是要勉强神，而是要顺服神的旨意。”祷告不是强迫神做神不愿意的事，而是要寻求神的意念。只有这样，我们才能坦然无惧地向神祈求。约翰说：“他就听我们，”你可以确定神不但听我们的祷告，祂还会回应我们的祷告。神会聆听祂儿女的祷告，但不一定会照着我们的意思回应我们。约翰在这里告诉我们，如果按照神的旨意求，就有把握知道神会应允我们的祷告。

约翰一书5:15说：“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”

我们有一位天父，这是何等的福气。如果我们与神相交、不在生活上犯罪，如果生命中没有拦阻我们祷告的事，我们就不会自私地乱求。我们若与神同行、与神相交，就有信心，神一定会垂听我们的祷告，并答应我们的祈求。我们不是要勉强神，而是坦然无惧地来到神面前，并按照神的旨意祷告，神必垂听。

约翰一书5:16说：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”

这里的“死”是指肉体的死，不是指灵魂的死，因为神的儿女有永生。约翰的意思是：基督徒若犯了致死的罪，天父会召他回天家；也就是说，如果他们羞辱神的名，神会除去他们肉体的生命。让我们看看圣经中犯了致死之罪的人。摩西和亚伦都犯了致死的罪。以色列百姓吵着要水喝时，摩西动怒；他没有遵照神的指示，吩咐磐石流出水来，而是用杖击打磐石两次。他甚至不应该碰触那个磐石。在此之前，他已经击打过磐石，现在他只要吩咐、相信这个磐石会出水。磐石预表基督，以及基督施行拯救的方式。保罗在哥林多前书10:4说：“也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”基督只死一次，摩西击打磐石两次，摩西的作法破坏了磐石预表基督施行拯救的象征。民数记20:12记载：“耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’”神恢复摩西领导的地位，好让他能继续带领以色列人。虽然摩西恳求神赦免他，让他能进入应许之地，但神说：“虽然我恢复了你领导的职分，你还是不可以进入应许之地。”根据申命记3:26的记载，当摩西一再恳求时，耶和华对他说：“罢了！你不要向我再提这事。”摩西、亚伦都犯了致死的罪，肉体必要死亡。

新约也有致死之罪的例子。根据使徒行传5:1-11的记载，亚拿尼亚和撒非喇是初代教会的信徒，犯了说谎的罪。他们在给初代教会一个错误的印象，他们甘愿活在谎言里。因此神把他们从这个世界上除去了。哥林多前书也有一个这样的例子。有些人在领圣餐的时候酗酒，完全失去了领圣餐的意义。保罗在哥林多前书11:30说：“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。”保罗是指他们犯了致死的罪。有人会问：“什么是致死的罪？”让我先说清楚，约翰说的不是不可赦免的罪。我们说的是会置肉身于死的罪，但不是灵魂的死。这些人都是神的儿女。不然神不会接他们回天家。神不会管教魔鬼的儿女，神只管教祂自己的儿女。神的儿女若犯了致死的罪，神就会把他们接回天家。到底那是什么罪呢？在摩西、亚伦的例子里，是他们乱发脾气，破坏了预表主耶稣的象征。亚拿尼亚和撒非喇是假冒伪善。至于哥林多的信徒，则是在主的圣餐中酗酒、不守规矩。所以致死的罪并没有明确指明是哪一种罪。我个人认为，每个人都有犯下致死之罪的倾向。你可以一直活在罪中，直到神把你从这个世上除去。这不表示每个过世的基督徒都犯了致死的罪，但是每个基督徒都有可能因此而死。押沙龙也犯了致死的罪。我相信押沙龙是神的儿女，但是他带头背叛他的父亲大卫王。很多年来，我一直在观察神怎么处理教会中的麻烦分子。我不但看到神除去他们肉体的生命，也看到神把他们放在一边、不再使用。我们都可能会犯致死的罪。我要重申，这是肉体的死，不是灵魂的死。

举个例子。有位母亲，她有一个儿子叫小宝，邻居有个小乐，年纪和小宝差不多大，他们常常一起玩。有一天，这位母亲正在忙，听到小乐尖叫。母亲冲到门口，看到小宝骑在小乐身上乱打！母亲说：“小宝，如果不能和小乐好好玩，就回家。”小宝说：“好，我会乖乖的。”母亲说：“你如果不乖，就要回家了。”于是母亲又去做事。过一会，她又听到小乐哭了。又是同样的景象。小宝骑在小乐身上乱打。母亲说：“小宝，回家。”小宝说：“我不要回家。”小宝继续吵，母亲怎么办呢？她捉住小宝的手，把孩子拖回家。小宝只好回家。小宝是不乖，但仍是母亲的儿子，这个事实不会改变；但是小宝再也不能出去玩了。我想神的儿女若是一再羞辱神的名，神会把他放在一边，或让他的肉身死亡，带他回家。神是说话算话的。祂一定处理过很多这样的事。

约翰一书5:17说：“凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”

还活在世上的基督徒都会犯罪，但是未曾犯下致死的罪。我们做了很多错事，神还没有叫我们回家。如果神要把每一个犯错的基督徒带回家，我早就回天家了。

约翰一书5:18说：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。”

信徒有两种性情：一个老我，一个新造的人。新造的人不会犯罪，他渴慕神和属神的事。老我会犯罪，因此基督徒仍然会犯罪。

“从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”这节经文让我相信，神的儿女不会被鬼附。我相信有些基督徒说有被鬼附的情形，如果是真的被鬼附，尽管他们自以为已经得救了，我还是会质疑他们到底有没有重生。为什么呢？因为约翰一书4:4说：“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”因为神出鬼没嘛！

约翰一书5:19说：“我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”

换句话说，魔鬼把这个世界催眠了。魔鬼对我说：“嘘，不要出声！你把这些人都吵醒了，我不要他们醒过来！他们这样很舒服。很多教会信徒都死在过犯和罪恶之中，不要把他们吵醒。”魔鬼害怕基督徒清醒。我们这个世界，昏睡在恶者的怀里。如果你张开眼睛看看，你一定会同意的。

约翰一书5:20说：“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”

亲爱的听众朋友，基督教不是一个宗教，而是关乎基督的。如果你有基督，你就得救了，这不是宗教。

约翰的结论记载在约翰一书5:21，经文说：“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”

任何挡在基督和信徒之间的人、事、物，就是偶像。约翰说，你要自守，远离那些会占据你心思意念的事。贪婪是偶像；其他的事也是偶像。在这个邪恶的世界里，很多人膜拜许多东西。这全是偶像。神对我们说的第一句话是：“起初，神创造天地。”神最后对我们说的话中，有一句是：“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”

到这里，我们就完成了整卷约翰一书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士进入下一站旧约圣经弥迦书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！