提摩太前书：第8讲末世的危险（提前4:1-5）
来源：真道分解 讲员：李兰
保罗提醒提摩太，要留意空中掌权的恶者对教会和神儿女所作的攻击。
4:1中“后来”两字，指的是保罗那时候以后。其实在保罗的时代，以弗所教会已经有人离经背道。鬼魔透过人在教会工作，使那些人传播错误的道理，叫人不再对纯正的道理感兴趣，只爱听荒渺的话。
4:2那些说谎话的假教师，用假冒为善的方法，来欺骗一些欠缺分辨能力或信心软弱的信众。他们正是说谎之人。保罗说“他们的良心如同被热铁烙惯了一般”，就是说，他们的良心已被硬化，对真道毫无反应，完全失去分辨真理错谬的能力，就像是被热铁烙死了。
4.3撒但仆役的一个特征，就是他们都是说谎的，是假冒为善的。他们前言不对后语，似是而非。他们为了吸引人，常常是夸大而不直实的。他们有诺斯底主义和爱色尼派的思想，推崇禁止欲望。“爱色尼派”将圣洁和禁欲看为相同，推崇独身主义；而“诺斯底主义”，就更是极端。存诺斯底主义思想的人认为，所有物质都是邪恶的，惟有灵界是最美善。他们说，这个世界是邪恶的，身体是属于物质的，因此身体就是邪恶的，不单身体，连身体一切的需要和欲望都是邪恶的。一切由身体发出的要求，都是不好的，都会影响灵魂的发展。要灵魂自由，就要抵制身体所有的欲望。爱色尼派诺斯底主义这两种错谬的理论在以弗所教会，很着重两种错谬的教导：一，就是禁止嫁娶；因为性欲是邪恶的；第二，是禁戒人吃肉，只许吃素，因为口腹之欲是邪恶的。存这些思想的人是受了撒但的影响，撒但要人相信，人是可以比神更严格的，这样就可以显出人的义。但他们的想法是错误的。或许他们的起点是好，但却矫枉过正，变得似是而非。
事实上婚姻的目的并不是为满足性欲。婚姻制度有着更高的价值和意义。性欲本身是中性的而不是邪恶的，只有当人在婚姻关系之外，乱搞男女关系，这样的性欲才是祂定罪的。人有性的冲动，我们却要控制性欲，按着神的心意来行。要知道神喜悦人建立基督化家庭荣耀祂，而独身的恩赐也是出于神，这样就不会轻易中了撒但的诡计。
身体也不是邪恶的。林前6:19-20告诉我们身子是圣灵的殿，并且我们是神用重价买来的。所以，要在身子上荣耀神。
圣经也没有禁止人吃肉。保罗在4:4-5说：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”神创造万物，赐给人类，就是要人享受神的丰富，因而生出感谢的心，但因人犯罪以后在律法底下，使神的恩典受到限制，在律法底下就有许多不可吃的食物，不但行为上受约束，连食物也受约束，这一切的约束就告诉人罪恶里的不自由，可是我们今天经过主耶稣的救赎，我们不再受律法的辖制和咒诅，凡物都可以借着神的道和我们的感谢和祈求而得洁净，凡是我们可以感谢着领受的，都是我们可以吃的。主耶稣说到食物的时候，曾说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”（太15:11）可见食物本身并没有什么作用，叫人污秽的不是食物，而是人的心。
整个物质世界也不是邪恶的。我们不要忘记，这个世界是神所造的。我们在世上所有的需要，也是神赐给我们。正如我们在主祷文中说：“我们日用的饮食，求父赐给我们”的确这样，我们每天呼吸的空气、饮用的水、吃的饭、菜和肉，都是神赐下的，我们当存着感恩的享用。
思想：我们如何看身体、婚姻、和一切美物？
圣经对这些又有怎样的说法？