耶利米书：第5讲早期讲论三──未来的审判（耶4:5-6:30）
来源：真道分解 讲员：林诚
4:5-18先知宣告警报已吹响。
4:5-13道出入侵之事：神的鞭挞已到了门口，严厉的审判即将开始。先知分别用狮子（7）、热风（11）、云、旋风、鹰（13）和警卫（17）来比喻敌人的入侵，他们要吞吃一切生灵。这里从北方而来的灾祸是指到巴比伦。耶利米为将要来的毁灭感到惶恐，而且对神允许假先知传虚假的平安信息感恼怒。神应许祂的百姓，只要他们不再悖逆，就必赐下平安恩福。
4:14-18呼吁犹大悔改。
4:19-22常被称为“耶利米的十字架”，当中道出耶利米的痛苦。作为与假先知对抗的真神仆，他当然希望自己所传的审判信息得以成就，以证明他真是神差遗的先知；然而作为爱国爱同胞的犹太人，他面对国家将面的厄运无能为力，内心哀恸，宁可假先知所传的虚假平安真的成就。他的心被撕裂了。
4:23-31，先知说出了看见的异象。这里先知所用的字眼，好像创世记所记的那样，但创世起先的神人关系是美好的，这里却有因罪介入而带出的破坏、伤害，并毁灭的可怕。
5:1-13指出耶路撒冷一个正直的人也没有，难怪遭到神的审判。
5:14-31带出具体的惩治，就是神从远方差派一国来惩罚犹大。神呼唤了北方仇敌前来管教悖逆的百姓，但在审判中依然施恩。
思想：从第5章我们看见神对祂子民的信仰状况、道德生活和事奉生命都有要求，但愿我们今天依靠祂、事奉祂的，不要像当时的以色列人那样，恃赖神的慈爱拣选而轻忽祂的吩咐。
6:1-8耶利米警告自己的支派要逃出耶路撒冷，因为灾祸将临。先知的家乡亚拿突距耶路撒冷只五公里，显示敌人近了。6:1的提哥亚是先知阿摩司的家乡，位耶路撒冷之南19公里，而伯哈基琳则位于耶路撒冷之西3公里。这两处都位于敌人必经的路上。通常战役都是在晨早开始，在晚间停止的，但耶路撒冷被围的时候却没有竭息的空间。
6:9-21讲到败坏的百姓应受惩罚，因为他们顽固地不肯守神的道。
6:22-26再次警告犹大将有残酷的敌人从北方而来，虽然百姓看见他们，感到极为恐慌，但也不能促使他们悔改。
6:27-30，神告诉耶利米说祂要使耶利米作试验者、作矿石。通常炉火的热度足可把矿石的杂质除掉，剩下纯净的金属，但过去的警告和管教对犹大来说是毫无作用的，所以，犹大人要像无法提炼的银渣一样被丢弃。
思想：神不会无视罪恶，有时祂会因着爱而管教我们，对我们“炼而又炼”，但愿我们不要像犹大人那样,面对神的管教，“终是徒然。”