灵命日粮2015年6月14日：《学无止境》
主持：孙大中
德国思想家渥尔夫说：「无知是罪恶的根源。」中国的《礼记》上说：「玉不琢不成器，人不学不知义。」读书对人大有益处，所谓「开卷有益」。台湾知名的学者李家同教授提到大量阅读的重要，他说：「大量阅读，可训练语文能力。可以帮助你很快看懂文章，并抓到重点。有助于你正确且清楚地表达自己的想法，让你所说的合乎逻辑，不自相矛盾。所写的文章内容不落俗套，有独到的见解。」
他提到「大量阅读可以帮助自己增加常识。常识不足会闹笑话，充足的知识能帮助我们思考得更周密。」他强调不懂就要问。
在学问上，中国人看重「学」，犹太人看重「问」。中国家长常常是问孩子：「你今天在学校学到什么？你考几分？」犹太家长是问：「你今天问了老师什么问题？老师有没有被你问倒？」
孔子和苏格拉底都很好学，孔子说：「学而时习之，不亦悦乎？有友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在学习上孔子强调要「温故知新」。在求知心态上，要谦虚，孔子说：「知之为知之，不知为不知，是知也。」还有，要饥渴。孔子说：「学如不及，犹恐失之。」
此外，还要懂得把握机会。孔子说：「三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。」
不懂就要问，不要放不下身段。孔子说：「要敏而好学，不耻下问。」古人求学是为了改善自己，使自己进步，更完美而学。今天的人是为了别人目的而学，使得求学失去了起初的纯朴。
孔子的弟子子夏说：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也。」子夏心领神会，说：「每天都学到一些自己以前没有的知识，每月都没有忘掉自己当月所学到的知识，能做到这样，可以说是好学了。」
孔子勉励跟着他学习的众弟子：「不怨天，不尤人，下学而上达。」不要怨天尤人，给自己找理由、找借口，要从零开始，日积月累，让自己不断的提升。往着不可谏，来者犹可追。过去浪费的光阴已经无法挽回了，但是将来还可以追赶。
孔子被称为「东方的苏格拉底」，苏格拉底被称为「西方的孔子」，苏格拉底又怎么看做学问呢？有一次一个青年人问他：「怎样才能获得知识？」苏格拉底把这个年轻人带到海边，趁年轻人不注意的时候，把他的头压在海水里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。
苏格拉底问：「你在水里最大的愿望是什么？」年轻人说：「空气，空气，当然我需要呼吸到空气。」
苏格拉底说：「对！这就是学习，当你需要知识，就像你在海里需要空气时，你就能得到它。」你不是只是「好奇」问一问，而是如同溺水的人迫切需要空气那样追求，你就能成为一个智慧人。作为老师～苏格拉底经常向学生提出尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之后才得出结论。他说：「提问是接生婆，它能帮助新思想的诞生」。而「思考就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。」
我们都知道，最有效的教育方法，不是告诉人们答案，而是向他们提问。当约伯受苦的时候，心里有一大堆的问题：「神啊，为什么我会受这么多苦？」神不是直接把答案告诉约伯，而是用提问的方式，让约伯去思想。神从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说：「我问你，你可以指示我。」
神一问，约伯就看见自己的不足。约伯回答神说：「我是卑贱的！我用甚么回答你呢？只好用手捂口。」
苏格拉底所讲过最重要的一句话就是：「我只知道一件事，就是我一无所知。」他说：「知道得越多，就越发现自己的不足。」又说：「一个人不论年龄多大，都要学习自己不懂的东西。这不是羞耻。」
苏格拉底鼓励青年人「多思考，少说话」。有一次，一个青年人想投身到苏格拉底门下，跟他学「演讲术」。说明自己来意以后，就滔滔不绝的讲了许多话。苏格拉底皱着眉头，勉强答应收他做学生，但是要他付两倍的学费。这个青年人问：「为什么要收我两倍的学费？」
苏格拉底说：「因为我一面教你如何演讲，一面还要教你如何保持缄默。」与孔子相比，苏格拉底更显风趣。
今天我们不是谈孔子，也不是谈苏格拉底，而是谈对学问、智慧的追求。犹太人认为：「智慧是一切之源，宁可损失金钱，不能丢失智慧。」所以当犹太人的房子着火的时候，他们要先把书救出来。因为有了智慧就可以拥有其它一切。
当神用真道生了我们，我们听见真理的道，信了耶稣。神借着圣灵继续在我们理智、情感和意志上动工，使我们明白祂的心意，有喜悦和自由的心去爱祂，遵行祂所吩咐的一切。圣灵使我们对神产生信心、爱心和顺服神旨意的意愿。
一个真信主的人，他会乐在学习，会凭信心继续经历神的恩典，会「以信求知」，为要深知所信的是谁。有的人反对神学，说：「我只要好好读圣经就好了，读什么神学呢？」
弟兄姐妹，对神的真正的认识就是「神学」！我们向神有热心，但一定要按着「真知识」。唐崇荣牧师说：「没有神学就没有真正的教会。」神学就是信仰的归纳，布道就是信仰的表达。你越认识神，你就会越爱祂。你越爱神，你就会越渴慕更多的知识祂，并且积极的传扬祂。
弟兄姐妹，信主到今天，你能不能交待你的信仰？你是否深知所信？《哥林多前书》8章2节，保罗讲了一句话：「若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」
哥林多教会是一个灵性幼嫩的教会。他们信主已经有一段时间，照理说应该已经可以吃干粮了，结果还是停留在「为婴孩吃奶」的阶段，还不能断奶。
按着信主的年日所累积的学习的工夫，本该作师傅，应该已经是圣经老师了。可是哪里知道，还得有人将神圣言小学的开端，从头教导。为什么？因为他们没有付代价好好追求认识神。正如有句话说：「一个人如果对神无心，就不能了解神的心。」
保罗在写给各教会的书信上，经常提到「岂不知」这三个字。比如，《罗马书》6章3节，保罗说：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？」又比如《哥林多前书》3章16节：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」
当哥林多教会弟兄姐妹之间彼此告状，还告在不信的世人面前。保罗说：「岂不知圣徒要审判世界么？」《哥林多前书》6章3节，保罗说：「岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？」保罗说：「你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？」「岂不知你们的身子是基督的肢体么？」
我们「应该」知道，彼得写彼得后书写到最后，回头提醒弟兄姐妹：「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」
彼得为什么跟随耶稣？因为『知道』主有永生之道。雅各为什么勉励弟兄姐妹，落在百般试炼中，都要以为大喜乐？因为『知道』信心经过试验，就生忍耐。
所以我们绝对不能轻看知识，说：「这是属魂的」。或是只求经历，只求神的赐福，而不要好好认识神，明白祂的心意。「神学」是什么？就是周全圆满的认识神，以致我们所知的与所信的配合，深知所信，丰丰足足在悟性中有充足的信心，知道自己在主里的指望。
中世纪神学家多马‧阿奎纳说：「神学是神所教，关乎神并引往神的学问。」「神学」就是对神一切的本性、神的旨意以及工作的「总认识」。我们能够认识神，是神的恩典，是圣灵的感动。我不配知道，但神开恩让我知道，是祂赐给我一颗渴慕认识祂的心，又借着祂的灵使我真知道祂。「神学」就是对神的知识，神乐意赐给敬畏祂和爱祂的人。《箴言》9章10节，所罗门说：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」
耶稣对那位到雅各井旁来打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。」
神喜欢我们认识祂，祂已经多次多方的把自己启示出来。保罗说：「岂不知」，就是「你们应该知道」、「你们应当晓得」。基督徒为什么能喜乐？因为「知道」。
主把祂的话赐给我，祂把祂永恒的旨意启示在圣经里，我知道主所应许的。这种对真理的了解、领受，和把握，是没有别的事物能取代的。正如古罗马哲学家辛尼卡所说：「真理不是使人富有，而是使你自由。」
弟兄姐妹，好多神开恩启示的属灵的奥秘，我们应该知道，但你若信的不真，无心追求，你就不能明白，只能继续活在无知里，所以你要大大张口，主就给你充满。
保罗在《歌罗西书》第一章为弟兄姐妹祷告，愿弟兄姐妹在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意。《歌罗西书》1章10节，保罗说：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」
主说：「若不同心，怎能同行呢？」我们若是不认识神，怎能与祂同心同行呢？所以，要殷勤的读神的话，花时间祷告，寻求神的旨意，思想祂。保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。」
「认识神」不是一蹴可及的，而是日积月累。唯有我们爱慕追求，才能够岁着年岁的增长，在知识上渐渐更新。彼得说：「你们要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」求主赐我们属灵的热情，喜爱祂的话语，昼夜思想。更求主坚固我们的信心，叫我们不是在「自我」的上面建造，因为「自我」不过是沙土，禁不起人生风暴的考验。让我们每天认真的在神的道扎根，以得着神的言语为心中的欢喜快乐。
从前有一位从来没听过福音的青年，有一次很偶然的来到礼拜堂听道理。聚会结束之后，他捧着教会公用的圣经去找牧师，见了牧师就说：「牧师请问这是什么书？怎么这么厉害，竟然把我内心的光景都说出来了。」他发现，不是他在读圣经，是圣经在读他。
当我们持续不断的读神的话语、仰望主的荣光，从字里行间寻找祂，如同从镜子里反照，我们就变成主的形状，荣上加荣。求主给我们属灵的味口，在神的话语上好好追求，愿我们被主连结成为得胜的军队。
诗歌：《进深进深》
1.进深进深，入主仁爱深渊，每日更进深
登高登高，学主完全智慧，更知主恩深
2.进深进深，直趋保惠恩师，时刻受启示
必要生命，与主合而为一，实行祂旨意
3.进深进深，虽经艰难试炼，还向标竿行
根深蒂固，在主圣洁中行，结果好收成
4.进深登高，每日跟主脚步，行走得胜路
全身满有，耶稣荣耀形状，真为基督徒
副歌：
求主助我进深，我愿登峰造极
赐我聪明智慧，领我进入真理
请我们一起祷告：
主啊，祢的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。祢说「爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚」；祢的话就是灵，就是生命。主求主帮助我们明白祢的话，给我们一颗渴慕的心，不是只满足于停留在基督道理的开端，而是渴慕进到完全的地步。你要我们在真道上合而为一，认识祢，得以长大成人，满有基督长成的身量。主啊，当我们沐浴在祢的恩光中的时候，世界对我们的吸引就随之消失。求主叫我们转眼不看虚假，而是存着诚心和充足的信心在祢的道中生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！