生命的改造07月4日：灵的改造：公平，正直，公义
灵里的天秤
经文：
但以理书五1-9
1伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（或译：祖；下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。
3于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。
4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯臺相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
7大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金炼，在我国中位列第三。
8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
9伯沙撒王就什惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
17-28节
17但以理在王面前回答说：你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
18王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；
19因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
20但他心高气傲，灵也刚愎，什至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
21他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
22伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，
23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。
24因此从神那里显出指头来写这文字。
25所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。
26讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。
27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。
经文背景：
经文描述但以理为伯沙撒讲解墙上的文字，指出神对他的傲慢行为作出警告。
经文浅释：
1. 「伯沙撒」（1节）─ 是尼布甲尼撒的后裔，并与他同时执政。
2. 「位列第三」（7节）─ 当时巴比伦掌权有尼布甲尼撒和伯沙撒二位，所以便有「第三」此说。
3. 「弥尼」（25节）─ 亦作弥那，是货币单位，有点算之意。
4. 「提客勒」（25节）─ 是重量单位，即希伯来语的舍客勒，有衡量之意。
5. 「乌法珥新」（25节）─「乌」即「和」的意思，而法珥新则解作分开，「毗勒斯」（28节）也是这个意思。
经文默想：
1. 伯沙撒王的罪是什么？
2. 神如何评断伯沙撒的行为和态度？
灵里的天秤
有谁看见那个「灵里的天秤」？在这个天秤里，神不断的把每一个人放在上面，秤一秤他，看他有亏欠没有？可怜的伯沙撒王，当他自高自大的时候，神突然告诉他，他被秤出生命里有亏欠，以致神要收回他的国，收回他的荣华富贵，甚至他的生命。
他的亏欠是什么？最大的亏欠就是没有将神应得的归给他。他夺取了神的荣耀，骄傲自大，目中无神，取用圣殿的器皿来饮用。他藐视神，看不见他手中有他的气息，掌管他的生命寿数，管理他的一切行动。
你惧怕这个灵里的天秤吗？神是公平的神，他必按我们所行的报应我们，他必施行赏赐与刑罚！因此，不要亏欠人，更不要亏欠神！你有做十一奉献吗？是神的钱，要归回神！不但要对人公平，更要对神公平！
人生应用：
我对神公平吗？我在神的天秤上有没有亏欠呢？
灵性格言：
「敬虔」乃是每位信徒对神的基本态度，并不是所谓热心的或较属灵的基督徒才需要。 ~张德泉