先知论及以色列民蒙公义的神拯救和赦罪，并且神要保护他们 -生命的改造7月23日

生命的改造：公义的灵将污秽洗去 07月23日

 灵的改造：公平，正直，公义
  
经文：
以赛亚书四2-6
2到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。
3，4主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
5耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。
6必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。
 
  经文背景：
先知论及以色列民蒙公义的神拯救和赦罪，并且神要保护他们。 
 
经文浅释：
1. 「苗」（2节）─ 可解释为遗民或弥赛亚。
2. 「焚烧的灵」（3节）─「焚烧」乃指神的审判，而「灵」亦可解作风。这里即指神的拯救。
3. 「亭子」（6节）─ 比喻神的看顾和保护。
 
经文默想：
1. 神怎样洁净百姓的罪？
2. 神公义的审判会带来什么结果？     
 
 
 

公义的灵将污秽洗去
　　公义一方面是审判的显露，另方面是洗掉污秽的显露。当人犯罪离开神，若不肯回转，不肯认罪，公义的临在，就是审判；但是人若转回，在神面前认罪，公义的临在，就是洁净。
　　在我们的生命里，当我们进入基督的救恩时，是多么渴望圣洁，并完全脱离罪恶。可是时间一久，我们仍感到常落在犯罪之中，虽祷告却感受不到赦罪的喜乐。原因是我们太少从灵里作内省，而只停留在理性的层面上，去处理罪恶与失败。我们需要神公义的灵，在我们生命中工作，使我们的灵得以洁净，能渴望他的公义与圣洁。深愿神公义的灵感召我们的灵，使成为公义的灵，以致我们的生命能藏在神里面与他合一！

人生应用：
我渴慕神的公义与圣洁吗？神公义的灵有没有在我的心灵内作工？
 
灵性格言：
人如果离弃公义与正义，按己意而行，就会发觉自己与野兽无异。  ~高路易