一、来到主面前
1.除去成见、偏见、党派（13节）：
法利赛人及希律党人充满成见、偏见及党派思想。这样的人来到主面前，若不肯让主除去这些，他来到主面前，必然有损无益。不管你是什么「人」、什么「党」、什么「派」，你肯放下自己的成见吗？
2.除去恶意、恶毒、诡诈（13节）：
这些人来请教主耶稣，完全是一种诡诈与恶意，目的是要陷害耶稣。其实，人永远不可能害耶稣，要害耶稣的至终必害自己。快除去你对神、对人的恶意吧，这恶毒不会毒死人，反会毒死自己。
3.除去虚情假意，在光明中行（14节）：
我们到主面前，若以为可以用虚情假意欺骗主，就全然错了，主不但看我们的「话」是否对，更看我们的「心」是否对。可惜这些人，明知主耶稣不看人的外貌，他们却想以外表的奉承来欺骗主。你到主面前是否有虚饰的敬虔？
4.除去试探的心（15节）：
「无意」的试探主不好，「有意」的试探主更不好，「恶意」的试探主则罪无可赦。保罗说：「也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。」（林前十9）
5.作为神的物、神的人归给神（17节）：
愿我们作为属神的人，有属灵的性情、心思、意志，以至得以归给神。除去我们属世界、属西泽的心思、意志、感情。
6.除去撒都该人的思想与态度（18节）：
他们不信复活，不信来生。一个人若像撒都该人一样，心里充满「不信」，这样的人若勉强作基督徒，顶多也是挂名（按名是活的，其实是死的）基督徒而已。
7.除去「属世」的心思，来明白圣经（24节）：
撒都该人、法利赛人、希律党人之所以「错」，不只是「理解」错了，而是「人」错，一个「人」错了，他的「心思」、「理解」也必然错了。这样的人读圣经、听真道，一定无法明白，而且会引出很多疑难，自己捆住自己。
8.除去「今世」的观念，以便晓得神的大能（24节）：
圣经不只是真理，也是能力。撒都该人的错误就是以今世的理性与物质为原理，要解答属灵永恒的问题。这样的观念与态度永不可能晓得神的大能。
二、为何主能智慧的回答
1.不接受人虚伪的奉承（14节）：
一个喜欢别人奉承的人，对事理必分不清楚，一个容易被灌迷汤的人，头脑也必不清醒。耶稣面对一连串的奉承，却毫无所动。祂头脑清醒，完全知道人的假意。你有被奉承而上当的经验吗？
2.不落入问题的陷阱（17节）：
智慧的避开陷阱，对问题做一般性、平衡性的回答，解答虽是概括性的，却是简洁有力，而且不容易被捉到把柄。