旷野吗哪2024年11月26日:不常有我
作者:孙大中
读经:约翰福音12章1-8节
金句:约翰福音12章8节
“因为常有穷人和你们同在;只是你们不常有我。”
贾艾美是来自北爱尔兰的女宣教士。父亲经营面粉厂,是虔诚的基督徒。到了她到十三岁才真正信主。
信了主之后,她很渴慕神,并且乐意把自己的生命献给主。她渴慕一个自己没有活过的生命,渴慕在基督作新造的人。
戴德生在凯锡克培灵会的分享激励她要起来宣教。她先是到日本,后来因为水土不服而离开。后来神引导她到印度,在接下来的五十五年的岁月,她就在印度南边的杜那瓦度过。
贾艾美有一对棕色的眼珠,很特别。小时候她总希望自己的眼珠是宝蓝色,跟大家一样而不是棕色的。在她三岁时,曾经天天跟神祷告,让她眼珠变成跟母亲一样的宝蓝色,然而,隔天一早照镜子,依旧是棕色的。她不明白为什么神要给她一对棕色的眼珠,对此曾经很失望,直到她来到印度,才明白神如此造她的用意。如果她的眼珠是宝蓝色而不是棕色的话,印度人对她的接受度可能会更低,她也会遇到更大的拦阻。棕色的眼珠使她不被当作是“外国人”,能很快的得到印度人的认可。
诗人说,“你们当晓得耶和华是神;我们是他造的,也是属他的。”(诗篇100篇3节)贾艾美信靠神的智慧,将自己“深埋”在印度。
当时印度的一些庙宇存在将年幼女孩卖为“庙妓”的习俗,有一次艾美救了一位从庙里逃出来被卖作“庙妓”的小女孩。为了改变这样的恶俗,拯救这些女孩脱离悲惨的命运,1901年,她在印度的多纳福成立了庇护所,收容遭受虐待或被遗弃的儿童,尤其是女孩,提供她们安全的住所。
多纳福之家成立后,成为数千名儿童的避难所,他们也在这里受教育,使他们有好品格和技能。因为有这样一个充满爱与关怀的环境,孩子们在这里开始重建自信与希望。
艾美又致力于提升印度女性地位,强调女性应该拥有选择的自由,尤其是在婚姻和生活决策上。她积极的为印度妇女提供教育和技能培训,使她们能自立。
由于她的勇气和努力,印度人开始重视对儿童保护和女性的权益。
她尊重印度优良的文化和风俗,提倡简朴生活。美好的生命见证,为印度社会留下了不可磨灭的影响。
贾艾美写了很多灵修著作,因为她一直依靠神,一直寻求神的引领,并从神那里得着力量来应付复杂的处境。她忠于主给她的使命,不求名利,只将荣耀归给神。
她传福音不仅是用口传,更是以实际行动来展示,活出所信的基督,再传出自己所委身的救主。
在她所写的灵修小品《若》里面,她说,若我关心一个人却得不到对方的反应,以至不堪劳瘁而想逃避重担,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我对那些成长缓慢的灵魂缺乏主的忍耐;若我从未经历过生产之苦,直等到基督在他们心里成形,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我不以主所施予我的恩慈来体恤同工,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我会写一封无情的信,说出一句无情的话,思索一个无情的思想而不觉得羞惭与伤痛,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我可以轻易议论别人的短处和过失;若我可以用轻松的态度谈论别人的错失,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我对别人的需要不够体贴,或对他们的感受,或甚至他们小小的软弱毫无感觉;若我没有留心注意他们所受的小小伤害,因而失掉机会去抚慰、帮助他们;若我破坏了家庭中彼此间的和谐,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我身旁的人在受苦,而我竟毫不觉察,因为敏锐之灵不在我里面,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若在服事主的团契中,我竭力吸引某个朋友与我特别亲密,以致其他的人有被遗弃的感觉;若我的友谊不是吸引其他人更深加入团契,而是吝啬狭窄的,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我的同伴不能向我发出那最终、最难的请求;若他们曾踌躇不前而最后转求别人,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我不能很自然、真诚地说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把祂的灵降在他们身上。”那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若当我发现了某个令许多人苦思不解的难题的答案时,却忘记神是显明一切深奥的隐秘事,又知道并向我们启示暗中所有的;若我忘了是神把亮光赐给祂最不配的仆人,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我要别人知道某一件被证实是对的事情是我做的,或者是我提议要做的,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我没有忘记把这件不足挂齿的小事作为“个人的成功”,绝不让它出现在我的脑海中,就是出现的话,我也不容许它多停留一分钟;若我觉得那装满属灵谄媚的杯,尝来甜美醉人,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我特别强调、夸张我被安排的处境或被委托的工作,暗地里向自己或在暗示中向别人放大它;若我让人家觉得那是“艰辛”的;若我留恋地回顾过去,在回忆的小径上徘徊,以致我帮助人的能力大大削减,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我轻看主召我来服事的那些人,闲话他们的缺点,藉此有意无意的陪衬出自己的优点;若我摆出一副高人一等的脸孔,却忘了“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?”那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
贾艾美不愿意被自己的“己”管辖她,所有的思想都绕着“己”打转,她留心“自我”的黑影,遮盖了主。这是比“服事穷人”,“关怀被剥削者”更难得的。因为主说,“常有穷人和你们同在;只是你们不常有我。”
我们常常是利用主,不肯好好爱主,不肯好好把主当主。卖主的加略人犹大振振有辞说,“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢?”
他真的顾念弱势要“赒济穷人”吗?不!约翰说,“他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”
当门徒中有几个因为马利亚所作的心中很不喜悦,由卖耶稣的犹大带头批评的时候,主耶稣说话了。主说:“由她罢;为什么难为她呢?她在我身上作的是一件美事。”
马利亚所做的,耶稣看为美。她这么做,非常恰当,非常合宜。马太福音26章12节,主接着说,“她将这香膏浇在我身上,是为我安葬作的。”
马利亚是“把握机会”,趁着耶稣还和他们同在的时候做了这件事情。当主受难之后,再要用香膏抹他,已经不能了。
马利亚感到不将最好的献给主,荣耀的灵不会充满她。她的心里常常有主,常常留意主,主在她心里有当有的地位。
今天很多人口里说,“主啊,我爱你!”但是没有行动,没有奉献,不肯委身。在教会里参加“短宣”的人多,但是“长宣”的很少。贾艾美到印度一待,就是五十五年。
我们很有“经济头脑”,尽可能用最少代价,“蜻蜓点水式”的服事,去满足主的心意。我们做得很少,但是“宣传”很多。拥挤耶稣的人多,用信心摸耶稣的少。许多人给耶稣虚假的亲吻,却不是真心爱祂。
主很看重我们的奉献,祂知道众人的心,人的行为被他衡量。圣经记载,有一次主耶稣来到圣殿,对着银库坐着,看众人怎样投钱入库。他看见有好些财主来,往银库里投了若干的钱。有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。“小钱”是当时面额最小的犹太铜板,“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱,在当时币值等于一个大钱。
马可福音12章43-44节记载,“耶稣叫门徒来,说:我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”
这个寡妇有心奉献,她不是投入一个小钱,自己留下一个,她是把两个小钱都投入库里。别人投进库里的,是自己的“富余”,她是自己不足,把养生的都投上了。哥林多前书8章3节,保罗说“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”
大卫是“合神心意的人”,他不肯用白得之物做燔祭,献给神。而要付代价,按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜,而要在一切所行的事上讨神的喜悦,因为他“常将耶和华摆在他面前”。
你心里没有主,不明白主的心,就只会照着自己的意思去做。贾艾美不但信主,主加略山的爱火,时时在她心里激励她,焚烧她。她明白主所要的,因为与主之间有着甜美的相交。她所做的,是尽她所能的。
美国一位放下一切,到中南美洲的土著奥卡族人中间宣教的年轻宣教士吉姆讲过一句话,他说,“付出无法保留的东西,而得到他决不能放弃的东西,这人绝不愚蠢。”是的,以“留不住的事物”换取“永不失去的价值”,这人绝非愚蠢。
把最好的献给主,绝不枉费。
主配得我们献上一切。一个没有自己,只有神的人,他对主的爱和委身,会深深影响这个世界。
请我们一起祷告:
主啊,我们没有一个人为自己活,因为我们本是属于你的。无论做什么,是给你做的,为叫你的名得荣耀。求主指教我们用你所给的一切来尊荣你。愿你的灵在我们里面继续施恩,引导,感动,使用我们所献上的,使用我们明处,暗中所做的,成为许多人的祝福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。