我们很容易在口里说，“神啊我爱你”， “主啊我爱你”，这没有什么大不了的事。不管我们是说，是唱，是祷告，那都是很容易做到的；但问题是，我们真的爱神吗？真的爱耶稣基督吗？很多人到教会去，是因为真的很爱神，很渴望听祂的话，渴望得着教导和喂养，他们希望接受神的挑战，希望生命得到建立和长进。也有很多人到教会去，是为了叫自己感到舒服些。他们内心没有爱或不爱，他们只是为了满足自己的需要而到教会去。他们渴望一些东西，他们希望自己的感觉好过些，他们需要鼓励，需要被安慰，这样做并不是错。然而我要指出的是，爱神和需要神供给我们一些东西，这两者基本是不同的。
唯一能够让神知道我们爱祂的，那就是顺服祂，听祂一切的命令。至于顺服神以外的一切事情，都只是空谈。除非我顺服神，或者至少我尝试顺服神，不然的话，我所作的一切都没有用。神对我们的要求就是，我们必须顺服祂，听祂的命令和吩咐，藉此去证明我们真的是一个爱神的人。神在圣经里所启示的一切，我们有责任去实践。一旦我相信接受了耶稣做救主，我们就应当对神的吩咐负责，不能视若无睹，听了就算。
今天，书店里有林林总总的圣经包装和翻译本，有的还很贵，像金边的，皮面的圣经卖得很贵，如果单单是白纸黑字的，就比较便宜。不过，圣经价格的昂贵与否，一点儿也不重要，除非我们打开圣经来研读，又看重神在里圣经的一切吩咐，接受神透过圣经所传给我们的信息，不然的话，我们根本没有得着圣经的好处。
如果我们要顺服神，我们就得进入神的话语中，知道神到底向我们说些什么，给了我们什么命令，我们要好好吸收圣经的真理，然后才谈得上顺服神。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”到底神的命令是什么呢？是否包括圣经中所有的命令呢？还是只是其中的一些呢？相信大部份的弟兄姐妹都承认，自己不知道圣经中所有的命令。然而，圣经里神所给的命令是我们不能随意选择的，它不像我们到百货商店或者超级市场去购物，可以选择自己心爱和合用的物品。圣经中神的命令不是给我们选择性来应用，选择性来顺服的。我们不能说，我服从这个，但却不理会那个，那是不行的。如果我们爱神，我们就得遵守神一切的命令。
那么，我们是否需要列出一串长长的清单呢？不是，我们只需开始读，用心的读，神会透过圣经向我们的心说话，我们不用把所有的命令一一列出来，因为圣灵会随时帮助和提醒我们，让我们晓得神到底命令我们些什么。我们有圣灵的提醒，已经足够，问题只怕我们不愿意顺服罢了。神怎样提醒我们呢？神要做的，是把祂要我们遵行的事放在我们脑海中，透过圣灵来提醒我们，叫我们想起读过的圣经来。事实上，只要我们凡事服从圣灵，时常保持一颗敏锐的心，那已经足够了。
耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的命令。”因此我们知道爱神是和神的话有莫大关连的，因为爱神的，就遵行神的命令，而神的命令就记载在圣经里。所以如果我们要爱神，就不能不看重圣经和熟读圣经，找出神向我们所说的话，所发的命令和要求，这样我们才知道怎样去顺服，作神要我们作的事。
让我告诉弟兄姐妹可以怎样改变自己的祷告生活，我在这里给你一个挑战，请你从今天就开始，不要等到明天。这挑战就是你跪在神面前，不是祷告，而是读经，比方说读腓立比书，你不用在神面前说什么，你只须要说，“神啊，我现在要读腓立比书，求你开我的眼睛，我相信你要透过这卷书来向我说话。”然后你以祷告和谦卑的心来读这四章的腓立比书。跟着，你打开腓立比书，内心一面求神开你心灵的眼睛，一面求神透过这书信来向你说话，你愿意以开放的心来接受。
你知道将会有什么事发生吗？让我告诉你，你将会有新发现，是前所未有的属灵新发现，你会发现你的祷告，不再是集中在那些琐碎而细微的事上，你乃是被神所感动和带领，照着保罗在书中所祷告的去祷告。当然，我不是说这四章圣经，每一节都是祷告，但是当我们集中精神和心思在这卷书上，又求神向我们说话的时候，我们很自然会发现，原来我们的祷告生活可以是这样丰富，这样精彩的，是可以这样深广和伟大的。那么我们的祷告生活就会改变，我们就不专注在个人的需要上，不再只为生活的需要来苦苦哀求神，因为我们已经进入一个更高的境界去了。我们的祷告，不再只是维持三分钟就算了，我们乃是与神相交，进入跟神亲密的关系中，那不是以时间来计算的，因为我们被神吸引，进入一个忘我的境界中。
我们不但在祷告生活上获得改革，我们对圣经的爱慕也越来越强，而我们对神的爱也越来越加增，还有就是我们渴望依着神的话去行，那就是顺服了。弟兄姊妹，我们学习顺服神，是不可能离开神的话语的。所以，我们如果要爱神，如果要顺服神，首先我们要做的，就是进入神的话中，用认真的态度对待圣经。
有人说，“假如我犯了罪，我还算是爱神的吗？”关于这个问题，让我们这样看。神所看重的，是我们的内心，我们的动机，如果我们的心是倾向神的，我们不用别人去告诉我们，提醒我们，叫我们对神有渴慕的心，饥渴的心，以及顺服的心。因为我们里面自然会有这种渴慕，而且是极强烈的渴慕，过于对其他人或事物的爱慕。我们不必去说服神认同我的顺服，神自然会知道。
然而，在此同时，神也知道我们有各样的情欲，我们活在肉身之中，活在这个物充满各样的罪恶，不义，暴力和试探欲横流的世界里，我们容易消灭圣灵的感动，随从肉体的私欲，这些都是我们每天都得面对的问题。即使我们尽了力，但不等于我们不会犯错，不会跌倒，不会陷于试探中，所以神其实是知道我们会依旧犯罪的。因此，心灵愿意，肉体却是软弱犯罪，这一切主是知道的，但问题是，我们在犯罪之后有什么反应？我们怎样去处理？
如果我们是顺服神的，我们在犯罪之后会有怎样的反应呢？或者说我们应该有怎样的反应呢？我们的心要是倾向神，那么我们应该有的实时反应就是为罪忧伤难过，我们会感到羞耻，感到罪疚，知道伤了神的心，让神难过，因为我们做了神所不喜悦的事，我们犯罪得罪神。还是我们只把焦点集中在自己身上，我这样做让自己受到伤害，让自己颜面无存，让自己遭受损失。到底我们所想到的是神还是自己呢？如果我们真的顺服神，真的爱神，我们的心真的倾向祂，我们必然知道，我们的叛逆会让神难过伤痛，我们也因此会感到非常难受。
试想，我们怎么能叛逆和敌挡那位为我们的罪死在十字架上的耶稣基督呢？也许我们听各各他，听十字架，听复活，听耶稣受死，听耶稣的血等句子听得太多，以致麻木，听而不闻，无动于衷。但是，只要我们静下来，细心想到神的大爱，想到耶稣基督为我们所作的牺牲，想到祂为我们所付出的一切，我们的心怎么能叛逆祂，怎么能刻意的敌挡祂，让祂伤心难过呢？而我们又怎么能在犯罪之后，不感到痛心疾首，不感到后悔，内心不感到痛楚呢？如果我们根本没有这样的感觉，那就表示我们的灵命是有问题的。
曾经有一个传道人在讲道的时候说，“我们若是爱耶稣，我们就不能作一些当耶稣回来的时候看见不高兴的事。”或者说，“如果我们不想耶稣回来的时候，看见我们在做着这件事，那我们就不要去做，因为那显然是有问题的，是不对的，不应该做的。”我们应该有敬畏神的心，特别是当我们遇到试探和诱惑的时候，我们更要提醒自己，到底我们这样做会让神失望吗？神看见会难过吗？经过我们再三思考，这会对我们的决定有帮助。
其实，只要你是一个孝顺父母的儿女，你也会因为不想让父母难过和失望，而不做某些事。当你知道你如果做这件事的时候，你父母会伤心，他们会失望，那么你会因为不想令父母难过伤心，你就不做。又或者周围的人都做了，你因为爱父母而坚持不做，这也是会发生的事情。我们之所以不做，是因为不想让父母难过，为我们而感到失望。同样，我们若是爱神，我们知道神的命令，知道神的喜恶，我们也不会做一些神所不喜悦的事，或者是让神伤心难过的事。我们的心要是在神身上，我们所行所做的，就不会只顾自己，更是会想到神的感受和心意了。
圣经说，不可叫神的圣灵担忧，这表示到我们在生活中是的确会叫圣灵为我们担忧的。那不单是失望，更是“担忧”，这词的语气是更重的。我们怎么会让圣灵担忧呢？是因为我们叛逆神，我们不听祂的话，我们违背神的命令。如果我们爱神，我们不会希望这些事发生，我们会因为讨好神而不去做，因为我们怕伤了神的心，怕圣灵为我们担忧伤痛。
我们怎么知道自己到底有没有爱神的心呢？我们凭什么知道自己对神的爱是不是有所增加呢？其中一个记号就是当我们真的叛逆神，不听神话的时候，我们内心会感到难受，因为我们让神难过，我们让神担忧，我们会因为这个后果而感到难过。我们怎么知道自己对神的爱有所增加呢？如果我们做了错事，我们感到害怕，因为知道罪会带来恶果，我们将会因为之后的麻烦而感到不安，那我们在主里面只是个孩子而已。但是如果我们做错事之后，我们内心感到难过，是因为我们知道得罪的是神，是我们让神伤痛，而我们为此我们感到伤痛，我们的心就真的是倾向神，因为我们的焦点是集中在神身上，而我们对神的爱，确实是增加了。
耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的命令。”其实，这是最简单最直接的表达方法，人如果爱神，自然就会遵守神的命令；人要是不爱神，就不会遵守神的命令。我们不必想到其他很复杂的事，要做什么什么来讨好神，来叫神欢喜。神所要求的，神所最满意的，最喜悦的，不是我们献上多少时间金钱，而是我们有没有在凡事上，就是在生活的大小事情上听祂的命令。祂说怎样做，我们就依着去做，是全然的顺服，那是最得神心的。
然而，我们要是不小心犯了罪，那又怎么办呢？圣经早有提到，因为神知道我们还可能会犯罪，那是无可避免的，因为我们活在肉身之中，都可能体贴肉体的私欲。然而，约翰壹书一章九节是我们这一生都要拿来应用的宝贵应许，经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们知道虽然我们犯了罪，但是我们与神的关系是仍然一样的，我们依然是神所爱的儿女，只是罪让我们跟神的关系受到拦阻而已。只要我们向神认罪，神就因主耶稣的宝血洗净我们，让我们重新得回清洁的心。
这就好像我们无心之失，伤害了别人一样。我们得向那个我们得罪了的人说对不起，赔个不是，请求对方的原谅一样。然而，我们若伤害了一些我们所爱的人，我们的内心是会伤痛的，不是因为我们所作的事，而是因为我们让所爱的人受到了伤害，我们就会难过伤心。所以，如果我们爱神，我们就会做神所喜欢的事，我们会支取圣灵的能力，去拒绝罪恶，不再叛逆神。神明白我们作为人的软弱，祂知道我们会失脚，会跌倒，会后退，但是祂所在意的是我们叛逆祂之后的反应和处理方式，那是神所关注的。
可是，对于那些经常叛逆神，又不悔改的人来说，他们很容易会陷入一个危机中，就是良心变得麻木，使他们不再有分辨善恶是非的能力。所以圣经教导我们说，“不可消灭圣灵的感动。”那是因为我们若是消灭圣灵的感动成为习惯，久而久之，圣灵的声音和提醒，我们就越来越难听见，那对我们的灵性是有极大的危机。我们的良心如果好像热铁被烙惯那样，就会变成麻木不仁，再也难以听见圣灵微小的声音了。
圣经说，“我们若爱神，也必爱神的话，喜悦神的话。”诗119:47-48说：
“我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例。”
跟着的97节说：
“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。”
还有，113节：
“心怀二意的人，为我所恨；但你的律法，为我所爱。”
119节：
“凡地上的恶人，你除掉他好像除掉渣滓，因此我爱你的法度。”
127-128节说：
“所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。”
上述的这些经文，都让我们看见那些爱神的人，自然也爱神的话语。
“遵守神的命令”，意思就是“顺服神”，而神对那些顺服神的人，会怎样呢？我们看约14:21，主耶稣在这里说：
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
主耶稣在这里要说什么呢？原来主耶稣要告诉那些爱神的人，神所给他的回报和赏赐。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”，那就是顺服神，听神的命令而过生活的人。跟着主耶稣说，“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
也许有人会说，神爱顺服祂，听从祂命令，遵守祂道的人，那么神不是爱世人的吗？到底这两种爱有什么不一样呢？神不是连不信祂的世人也都爱吗？怎么又说神爱那些顺服神，听从神命令的人呢？约3:16说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
到底神爱世人的爱，跟神爱那些遵守祂命令的人的爱，有没有不同呢？那是绝对有的，是在程度上的不同。不错神是爱世人，神深爱着世界上每一个的人，然而神对那些服从的人的爱，是更大更深的。
或者有人说这不公平，神怎么能这样偏私的呢？神的爱不是一视同仁，大公无私的吗？为什么有程度上的分别呢？事实上，神的爱的确是有程度上的分别的，圣经明明记载到，神爱以色列民族，是超乎其他万族之上。不错神是爱每一个人，每一个祂所创造的人，祂也爱那些相信祂，成为祂儿女的人，祂爱那些乐意与祂建立亲密关系的人，也爱那些顺服祂，听从祂命令的人。主耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的命令，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他。”这是在一般的爱之上再加上的爱，而这是无可厚非的。我们都知道神爱每一个人，但是祂对那些服从祂又爱祂的人，神的爱是更多更深的。祂乐意赐下更多的恩典。
我不能说神对每一个人的爱都是一样的。祂爱世上的每一个人，然而有人如果与神建立起亲密的关系之后，神对那人的爱自然是更多的。这不能说神偏心，因为神对每一个服从祂，和祂有亲密关系的人，都有特别的爱。要知道，爱神已经成为这些人的生活方式，这是他们所渴望的，也是他们决志要这样做的，他们的内心迫使他们要去渴想神，要去讨神的喜悦，所以他们在凡事上乐意服从神。在这样的一个基础上，神会特别厚爱他们，也和他们保持亲密的关系，耶稣说“并要向他们显现。”
神可以在祂基本的爱之上，加上特别的爱，恩典之上，加上更多的恩典。这不是神先作主动的，去显出祂的偏私；乃是因为人是如此待神，所以神把特别的爱赏赐给他们。那就是说，神的爱是不偏私的，任何人如果是这样的渴想神，又行在神的旨意中，凡事顺服神，神一样会特别厚爱他们，这是很自然和合理的事。神向人显现到底是什么意思呢？那其实就是说，人可以更认识祂，更多看见祂，更明白祂，更多的经历祂，因为祂要向那些服从祂命令的人，更多的启示自己。这是神尊重人的一种方式，让人更多明白祂，给人认识更多的真理。
主耶稣曾经说，“不要把珍珠丢在猪前”，那是什么意思呢？因为那会把珍珠糟蹋，猪不懂得欣赏。同样，神把祂自己启示给我们，如果我们爱理不理，不去寻求明白，又或者看过之后随即把圣经合起来，一点也没有响应的话，神不会把进一步的启示和心意告诉我们，因为没有必要。神只会将更多的真理向那些乐意寻求明白，又愿意顺服的人显明。因此，弟兄姐妹，我们不要只作个听道的人，倒要切实作个行道的人，来表明我们爱神，表明我们愿意服从神一切的真理和启示。