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旷野吗哪2021年2月15日：第四个财主
主持：孙大中
读经：传道书10章18节-11章6节
金句：路加福音16章9节
“要借着那不义的钱财，结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”
所罗门说：“酒能使人快活，钱能叫万事应心。”（传道书10章19节）所以很多人一心想要发财，希望当财主。
有一次当耶稣对着众人讲道的时候，来了一段“插播”。众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”这个人要耶稣处理他和他的兄长之间的产业纠纷。显然他和兄长之间有争执，有了不愉快。
路加福音12章14节，耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”耶稣拒绝为人作财产上断事的官，祂关的心是人的生命。祂不花时间为人解决产业纠纷，因为祂晓得人心里所存的。这个人心里的意念是贪财，想要多得。于是耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”
我们只是神百般恩赐的“管家”，而非“拥有者”。地上只有“转手的财富”，没有“永远的产业”。因为只是经手的“管家”，经手“多少”就不是那么重要。在地上拥有多少产业不是最重要的，我们既没有带什么来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
一个人追求“过更好的生活”并没有错，但不要以此作为人生“终极的目标、终极的追求”。更不要用“换不回的健康”去赚“根本用不到”的钱财。一个人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣，以致心里所愿的一样都不缺，但若神使他不能吃用，也是枉然。所以要免去一切的贪心，用从神来的眼光，正确看待财富。
耶稣说：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办；要把我的仓房拆了，另盖更大的；在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐罢！’神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路加福音12章16-21节）
“拥有”之后的“害怕失去”的心理，使人盼望拥有更多。结果“少有财宝敬畏耶和华，强如多有财宝烦乱不安。”（箴言15章16节）唐伯虎在所写的《一世歌》里面说：“官大钱多心转忧，落得自家头白早。”
主要我们以祂为一切、敬虔知足、要我们信靠祂，按祂的旨意行善，积财宝在天上，天天经历祂的信实，在信上富足，而不是只为自己积财。
这个财主的人生目标就是“赚更多的钱、积更多的财”，然后安安逸逸的吃喝快乐。在他的人生计划里，并没有把“神”考虑在内。殊不知我们生活、动作、存留，都在乎神；人的生命不过是一口气，像云彩消散而过。当一个人把掌管他生命的神排除在外，就是变相的“向神张狂”，好像自己可以掌控一切。但神说：“无知的人哪，今夜就要你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？”他的“无知”就在于误以为人的生命在于“家道丰富”，又以为一切都是“他的”，还以为他可以掌管自己的生命，却忘了主权在神。必须是神“愿意”，他才可以活着，并且作他打算要作的事。
第二个财主，路加福音16章19-31节，耶稣说：“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。’财主说：‘我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话，可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
神在律法里面定规要帮补穷乏的弟兄。这个财主是一个不敬畏神、也没有按照律法爱人的人。是一个对今生“精明”，对永恒“糊涂”的人，结果他在阴间受痛苦。
所罗门说：“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”但古希腊哲学家以彼古罗感叹：“死亡让我们的生命成为‘不设防的城市’。”并且一个人纵然有万贯家财也不能救自己的灵魂；因为我们得赎不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。所以要对永生精明，懂得为将要来到的永恒积聚财富，作美好的基础，好叫自己能够得着那真正的生命。
一个人大有知识，又非常有钱，好像很令人羡慕。但“知识也终必归于无有。”（哥林多前书13章8节）钱财也有无用的时候。
如果知识的危险，就是使人骄傲起来，以为自己知道什么，而不信神，神就把真智慧留给敬畏祂的正直人。如果钱财使你不靠神，使你靠车、靠马，神就会向你证明，这一切都不可靠。只有祂才是世人真正的财富，因为祂是“万有之源，万福之本”，是厚赐百物给我们享受的那一位。
在神所拣选的人里面，财主﹑强人，有能力、有尊贵的是不多的，神这样拣选是要使人没有“自夸”的余地。免得你以为神选你是因为你的条件好。路加福音里的第三个财主，就是条件很好，却错失永生的财主。
我们看路加福音18章18-23节记载：“有一个官问耶稣说：‘良善的夫子！我该作什么事，才可以承受永生？’耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’那人说：‘这一切我从小都遵守了。’耶稣听见了，就说：‘你还缺少一件；要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。”
这个官，马太说他是个“少年人”，家里很有钱。他主动来找耶稣，问有关永生的事。耶稣要他变卖一切所有的分给穷人，然后来跟从祂。路加说：“他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。”马可描述得更生动，说：“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”（马可福音10章22节）
耶稣看见他这样，就感叹说：“有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。”听见的人说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在神却能。”这个忧柔寡断的少年官，他缺少“决志的力量”和“跟从耶稣坚定的心志”，结果就这样和永生擦肩而过。
“舍去财富”不一定能叫人得到救恩，保罗曾说：“我若将我所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”但“紧紧的拥抱财富不肯放”一定成为“进神国”的一大阻碍。那些懂得付出自己无法保留的，去得到他永远不能失去的人是聪明人。摩西就有这样的智慧和勇气。他因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，并且看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。
摩西不眷恋埃及的财物，而是定睛在创造天地的主身上。他认识神，知道神里面的丰富。但这个年轻财主，不认识这位呼召他的主，不知道银子是祂的，金子也是祂；不知道地，和其中所充满的，世界，和住在其间的都于属祂。不知道父早已立祂为承受万有的，并且已经将万交在祂的手里了。
前三个财主，一个对主权无知，一个对永恒无知，一个对基督无知。接下来，耶稣到耶利哥城呼召另外一个财主，路加福音提到的第四个财主，谁呢？－撒该。
路加福音19章1-10节记载：“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该！快下来，今天我必住在你家里。’他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿。’撒该站着，对主说：‘主阿！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。’耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。’”
撒该是一个身材矮小的税吏长，但信心很大。他愿意排除万难，只为了要看看耶稣。他没有想到耶稣来到撒该所在的树下的时候，突然停下来，抬头看着他，叫出他的名字。对他说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”想象撒该心里想：“他怎么知道我叫撒该？啊，祂一定是无所不知的。”就立刻从桑树上下来，欢欢喜喜的接待耶稣。谁能信呢？撒该能信。
司布真在谈到“有效恩召”的时候提到：“神的恩召对有钱的少年官无效，对财主撒该却有效。一个忧忧愁愁的走了，一个欢欢喜喜的接待祂。”表示神要恩待谁，就恩待谁。要怜悯谁，就怜悯谁。
亲爱的朋友，你要珍惜每一个听道信主的机会，不要销灭圣灵的感动，以致错失永生。撒该不但接待耶稣，还当着众人的面宣布，要他把财产所有的一半分给穷人，并且按照律法，“若讹诈了谁，就还他四倍”。耶稣亲口说：“今天救恩到了这家！”并且认定撒该也是亚伯拉罕的子孙。他不是对主权无知的财主，他不是对永恒无知，落在阴间的财主；他不是对基督无知，与永生擦肩而过的财主；他是对主权清楚，对永恒精明，对神满有信心，并且得着永生的财主。
若主恩待我们、引导我们，给我们机会作财主，愿我们都是仰望祂，照祂的旨意行善，持定永生的财主。
请我们一起祷告：
主啊，你住在那些欢喜接你的人的心里。你的救恩临到耶利哥城撒该的家；你的爱充满他、改变他。你为爱你的人预备了暗中的宝物和隐密的财宝，就是你自己。帮助我们走出钱财的迷惑，满有信心以得着你为至宝。父啊，何等恩典，你竟乐意把你的国赐给我们。求主叫我们不作糊涂人，以别神代替你。你说贪婪就与拜偶像一样，叫我们存谦卑的心，不为明日夸口。主啊，得货财的能力是你给我们；使我们与人不同的是你，一切都是领受的。帮助我们在一切你交付的恩赐上能忠心，能按着你的旨意好好服事人，照你喜悦的怜悯贫穷的人、救济遭难的人、用财富增添仁义的果子，使人将感谢归给你。叫我们懂得处丰富，也懂得处缺乏，在任何环境里都紧紧跟随你，一生信靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。