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旷野吗哪2020年3月14日：丰盛的生命
主持：孙大中
读经：约翰福音10章7-16节
金句：约翰福音10章10节
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
杏林子刘侠姐妹写了一首小诗叫“生之歌”，在诗里她说到：
生命是一首歌，咏出诸天的奥秘。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂。
一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。
一个少不更事的婴儿，却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。
生命是什么呢？
解剖刀、显微镜查不到，计算尺、方程式算不出。
金钱无法评价，权势无法左右。
生命是神手中一个可爱的秘密，为的是彰显祂的慈爱与大能。
神造天造地，造山造水，造花造树，造鸟造兽；
祂也造男造女，遍居其地。
在神的眼里，一切的生命都是好的、珍贵的，都出于祂精心的创造。
野地上的小花自开自谢，
从不因为长的不如玫瑰娇艳、兰花优雅就否定了他们生存的权利。
树林里的野雀自鸣自唱，
绝不因为唱的不如画眉鸟婉转、黄莺悦耳就放弃了他们生活的乐趣。
当一年之春，万象之始，让我们也拨动生命之弦和大地应和吧！
不论人生的曲调是长是短，是忧是喜，或艰涩、或流畅，
都是一首庄严的歌。因为，生命的本身就是一桩神迹。
有人说：“人生是一场盛宴，别让自己活活饿死”。不要失去欣赏美丽事物的能力，这个美丽的世界需要你用心去感受，不要错过周遭事物所传达美好的信息。有句话说：“哀莫大于心死。”不要“槁木死灰”般的活着，而要跟周遭事物活跃的互动。
刘侠姐妹劝读者：“拨动生命之弦和大地应和。因为，生命的本身就是一桩神迹。”多少时候我们只是匆匆走过，随意看一眼、缺少互动，错过遭事物所传达美好的信息。而完美的幸福，是“内心世界”与“外在世界”全然和谐宽广的感受。奥古斯丁说：“人唯有认识神，才能得到最大的幸福。”因为幸福是维系于神的爱。
贝伯考克（Maltbie Davenport Babcock，1858-1901年）牧师，对神所造的万物有着敏锐的心灵。他很喜欢大自然，经常清早就到附近山上散步。当他出门的时候，他告诉他的妻子，“我要去看看天父的世界。”
有一次他到林间散步，聆听百鸟和鸣、风拂林梢的天籁之音，回到家以后，写了一首诗：“这是天父世界”，收录在他的诗集里面。在诗里他写着：
这是天父世界，孩童侧耳要听，宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声。
这是天父世界，我心满有安宁；树木花草，苍天碧海，述说天父全能。
这是天父世界，小鸟展翅飞鸣，清晨明亮好花美丽，证明天理精深。
这是天父世界，他爱普及万千，风吹花草，将他表现，天父充满世间。
这是天父世界，求主叫我不忘，罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
这是天父世界，我心不必忧伤，父神是王，天地同唱，歌声充满万方。
以后他的好友，谢柏德（Franklin L. Sheppard，1852-1930年）根据童年自母亲学得的英国童谣，把贝伯考克牧师的诗，改编成我们现在所唱的《这是天父世界》。有人说：“这首圣诗不只是歌颂天父的创造，而是以美丽的诗句表达出对祂的感谢，并且全信靠神的旨意和祂公义永恒的审判。”
一个人能够对神有稳固的信心，就好像有安全感的孩童那样。巴克莱博士在所写的《花香满径》这本书里说：“在孩童眼里，再简单的东西也是希奇的。年龄渐长，所以不信，是因为失去了这种好奇心，开始厌倦，对四周的事物变得麻木不仁。要让孩子开心、讨他笑，非常容易；这些让孩子快乐的新奇事物，并没有从世界上消失了。天父的造物奇妙无比；祂对人的大爱，无时无刻，只要我们肯留意、肯用心灵去体验。我们可以祷告：‘天父啊，求你别让好奇心离开我。’”
在我们忙碌和充满压力的生活中，其实环绕着许多美丽的事物。我们多么容易对身边的环境习以为常，对熟悉的事物感到麻木；忘了神曾给我们极大快乐的地方，忘了自己曾经拥有过倍感幸福的经历。神不要我们生活匆匆忙忙的，心里只有“目的地”。祂要我们与适度的放慢脚步，与祂一同享受人生的旅程。祂不要我们错过遭事物所传达美好的信息，每天只感到疲累和心烦。祂要我们靠祂的恩典，减少生活中的匆忙和焦虑，与祂有更深的相交，享受在祂里面的喜悦和安息。
美国知名的演说家卡内基（Dale Carnegie）说过：“让我们不要过的太匆忙，以致无暇欣赏草原的美妙或歌颂森林的交响曲。世界上有一些事物远比财富来的重要，欣赏单纯之美的能力是其中一种。”
今天很多人把喜乐的“指望”放在出国旅游或度假上，以为“美”在外头；却浑然不知，“美”就自己的身旁。陶恕牧师说：“在我们从神领受的诸般恩赐中，真理是其中一种。此外，另有一个几乎是同样宝贵的恩赐，没有它，真理便失去意义了，那就是“领悟和欣赏真理”的能力。”
倪柝声说：“如果我是一个盲人，我就不能辨别颜色；或者我缺少了听的能力，我就不能欣赏音乐。但是音乐与颜色都是实在的东西，它们的真实存在，并不会因为我的不能享受它们而受到影响。”
“真理”不会因为你不懂得享受，而受到影响；人间的天籁之音不会因为你的耳朵向它关闭而停止。神使泉源涌在山谷，流在山间，叫天上飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫；冬天一过，祂就叫地上百花开放。祂看着所造的万物都甚好。神这样用心创造，我们却无心欣赏，对我们是多么大的损失呢？
壮丽的日出美景在眼前，你却视而不见，因为你的心被其他的事务给占据了，结果让自己错过了赞美神的机会。亲爱的朋友，唯愿我们能花时间停下脚步，欣赏美景，并思想神对我们的爱。
钟马田牧师讲过一句话，他说：“只有爱才能认出爱来。”是的，只有爱才能认出爱，只有爱才能明白爱，只有爱才能接受爱。只有心中被神所赐的平安与爱充满的人，才懂得欣赏神因为爱所创造的路旁的小花。
就像爬山一样，我们对神爱的“领略、体验”还没有达到顶峰，甚至还只在山脚下。所以要在神启示的真理当中继续受教，以致于我们更多的知道祂，明白我为何要赞美。当神的话进到我们心里，更新我们的心意，我们知道自己是被神爱着的，整个人就喜乐了。我们越懂得欣赏神的创造，就越懂得赞美祂；感到当在造我们的神面前屈身敬拜。
在奥古斯丁看来，“内在欣赏神的面”就是生命本身，若不如此，无异于身在福中不知福，诗篇49篇20节，诗人说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”
神的美善处处可见，可惜我们因为没有用心去感受，就不觉得这一切的美好。当大地春回，听到枝头轻脆的鸟叫声，你的心是否向神感恩呢？
不懂得欣赏，也就失去了快乐。有句话说：“‘欣赏’是‘恐惧’的解药。”欣赏和恐惧不能并存。一个幽默的人懂得改变他的“认知观点”，看见真理的轻松面。我们越认识神，就越懂得欣赏祂的作为，对周遭事物的互动就越活跃。而从“不懂得”欣赏，到你“懂得”欣赏，中间的转变是神的恩典。
如果你去过欧美，会发现东、西方文化有些不一样的地方。在西方的餐馆吃饭要给服务生小费，东方不用。你会纳闷，为什么要“给小费”？表示肯定、鼓励、欣赏。提醒你，服务生为你做了什么，但中国没有这个文化。会觉得服务生所做的都是“应该”的，对他也就不会表达欣赏和感谢。若是我们都能够用心去体会周遭的人事物，生命将会有怎样的不同呢？
巴克莱博士说：“要是白天我们忘了向帮助了我们的人和天父，心存感谢，又没有表示出来，到晚上应该十分难过，因为没有把这一天过好。”事实不会因被忽视而不存在，却会因为我们用心感受和体会，变得更加深刻。司布真说：“其实山水草木本就有情，因着我们更新的生命，大自然应有的荣美就愈加彰显。”海伦凯勒说：“善用你的眼睛，仿佛你明天就要失明一样。”其他的感官也是一样，要把握机会，充分运用。
诗篇104篇24节，诗人说：“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的。”31节，诗人说：“愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。”33节，诗人又说：“我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。”
神造我们的口，我们怎么能不歌颂赞美祂呢？诗篇34篇1节，大卫说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”让我们“无形的心灵”，和神所造“有形的世界”彼此相遇，彼此应和，将神的名所当得的荣耀归给祂。让我们不仅只是“活着”，而是活出生命应有的丰盛和美好。不但荣神，更是益人；不但得救，而且能靠主得胜。
请我们一起祷告：
主啊，你说人活着不是单靠食物，乃是靠你口中所出的一切话。你对我们所说的话，就是灵、就是生命；多少时候，我们被生活里的欲望和焦虑所缠累，忽略我们现今是站在你的恩典中，一切都是倚靠你的恩典和能力。你与我们同在，你必将生命的道路指示我们，你乐意给正直人存留真智慧，给倚靠你的人做盾牌。帮助我们因为更深的认识你，而心欢喜、灵快乐。愿你的灵引导我们，加增我们的信心，使我们更爱你，更能够回应你所启示的真理。主啊，从你丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。你为我们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大。你已经在我们心里动了善工，愿你继续更新改变我们，使我们一天一天更像你，更能荣耀你。愿你一切的丰满充满我们！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。