作者：甘力克
为什么敬拜如此重要？当你敬拜神时，你在做什么？
《希伯来书》的作者鼓励我们 “……要用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火”（希伯来书12:28-29）。
贯穿今天三段经文的主题是“锡安山”（诗篇126:1），“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷”（希伯来书12:22）。“神的圣山上”（以西结书28:14，16）。以色列人敬拜神，神便住在他子民当中；锡安山就是神降临的地方。然而，敬拜神在新旧两约中有不同含义。
你再也无需到一个特殊的地方去经历神的同在。靠着耶稣 —— “新约的中保”（希伯来书12:24第一节），你可以在任何地方敬拜神。通过在十字架上为你我而死，耶稣让这成为可能。
你的“圣山”—— 就是你敬拜耶稣的地方，可以是地球的任何地方。“圣山”也预表了“天上的耶路撒冷” ——《希伯来书》提到它，《启示录》21章则更详细地描述了它。
司布真C.H. Spurgeon曾说，当你通过敬拜亲近耶稣时，就能得到三个结果：“幸福，圣洁和谦卑。”
1.幸福
诗篇126:1-61.幸福
据说，小孩子每天笑150次。而成年人只有6次。耶稣让我们像小孩子。
基督信仰用一种独特的方式将欢笑和眼泪，喜乐与庄严结合在一起。“我们满口喜笑，满舌欢呼 …… 我们就欢喜”（2-3节）。本诗篇描写了被掳回归之人的喜悦：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人”（1节）。
他们终于重返圣山锡安，这里坐落着神的圣殿。“被掳回归”这件事预表你将通过耶稣经历到更大的救赎。
面对耶稣的救恩，你也当像以色列人一样，欢喜敬拜。“我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说，耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜”（2-3节）。
然而，基督徒的生活也充满泪水。如果你正经历患难，祈祷神让你能够复原。你今天流泪撒种，明天就必定欢呼收割（5-6节）。
噢，主啊，请你让我复原。愿我在你的同在中找到幸福、欢笑和喜乐。
2.圣洁
希伯来书12:14-292.圣洁
“在神大能的临在中静默一小会儿，就会让你得到比数年潜心学习更多的属灵洞见”—— A.W. 陶哲。
圣洁的神降临在圣山，他的伟大和威严让人俯伏下拜。“因为我们的神乃是烈火”（29节）。你也应该像神一样：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”（14节）。特蕾莎修女曾说，“我们的成圣之路既靠神，也靠自己；成圣既是神的恩典，也取决于我们是否有成圣的渴望。”
与人有和美的关系非常重要：“你们要追求与众人和睦”（14节第一段）。不要做任何会让你错失神恩典的事（即失去他圣洁的同在）。“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”（15节）。一旦发现苦毒，就马上把它连根拔走。
我们对彼此负有责任：“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的”（16-17节）。
看看这二者的差异吧：一个是地上的“圣山”—— 旧约律法就是在这里被颁布的；另一个是天上的“圣山” —— 在这里，你可以随时随地敬拜神。圣洁之神在颁布律法时向摩西显现。他的荣耀是如此强大，甚至让摩西感到害怕（18-21节）。
每当你敬拜神时，不但有成千上万位天使围绕着你（22节第二段），永生的神也亲自与你同在（23节第二段）。那些在基督里死了的人也会加入天上的敬拜队伍（23节第三段）。敬拜让你和天上、地下，无数的基督徒连在一起。
更重要的是，只要你敬拜神，你“就已经来到耶稣里”（23节 – 信息版圣经 – 译者翻译），是他让这一切成为可能（24节第二段）。“亚伯的死和耶稣的死不一样。前者的血呼求神伸张正义，惩罚凶手；后者的血宣告神降下赦罪的恩典（24节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。对那些信靠耶稣的人来说，基督的血带来了洁净、赦免和神的平安。
“你意识到我们应当有多感恩吗？不仅要感谢神，而且要满心热诚地敬拜他，对神怀有深深的敬畏”（28节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
主耶稣，感谢你，通过你在十字架上所流宝血，我来到你面前。请帮助我圣洁，让我带着神所喜悦的敬畏来敬拜他。
3.谦卑
以西结书28:1-29:21圣洁和谦卑是紧密相连的。耶稣告诉我们圣洁的核心就是谦卑。而另一方面，所有罪的根源就是骄傲。正是骄傲让撒旦堕落。
照圣经的观点，邪恶背后有一个主宰者，就是魔鬼。魔鬼一词在希腊文中是diabolos，在希伯来文中则是satan。本段经文是圣经中为数不多，涉及撒旦由来的段落。
虽然本段经文的原始背景是关于推罗王的败落，但似乎撒旦 —— 世界的王（哥林多后书4:4）才是推罗的真正掌权者。
以赛亚书14:12-23和启示录12章表明，人类和撒旦在被造之初都是“好的“：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石…… 都是在你受造之日预备齐全的”（以西结书28:12-13）。看来，撒旦原是一位天使：“你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上”（14节）。撒旦原本可以走向恩典的宝座，并且可以来到神面前：“你从受造之日所行的都完全”（15节）。
然而，撒旦没有在圣山上敬拜神，“他的心渐渐骄傲，说道‘我是一位神。我可以坐在至高者的宝座上，我要统管海洋’”（2节- 信息版圣经 – 译者翻译）。“你虽然居心自比神……但并不是神”（2节）。你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲“（5节）。
像智慧、财富、能力一样，美貌也能让人骄傲：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧”（17节）。
自我崇拜就是将成功归于自己的智慧、技术和能力，而不认为这一切来自于神，也没有诚心感恩，归荣耀与他（4节）。本段经文对自我崇拜进行了深刻的揭露。不敬拜至高的主，只追求这个时代的假神（成功、财富和美貌）—— 这是每个人都会面临的诱惑（7节-信息版圣经 – 译者翻译）。
神击打高傲人，抬举谦卑人。因为骄傲和罪，撒旦被从神那里驱逐：“我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭”（16节）。“所以我把你扔在地上”（17节，参看以赛亚书14:12，路加福音10:18）。而最终，撒旦一定会被彻底摧毁（以西结书28:18第二段 – 19节）。耶稣用他的死和复活击败了撒旦。
耶稣的态度和撒旦截然相反。耶稣走上了另一条路：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服， 以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓利比书2:6-11）。
今天就来敬拜耶稣吧。用尽一生时间来亲近神，你就能经历到敬拜带来的美好，得到幸福、圣洁和谦卑。
主耶稣啊，今天我要跪在你面前来敬拜你。你是我的主。愿荣耀归于父神。
佩泊的补充
希伯来书12:14
“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”
“追求与众人和睦” —— 这需要我们不断努力。缺乏安全感、误解和失败都会造成关系破裂。至于“追求圣洁”，这真是个很大的挑战！
今日金句：
你们要追求与众人和睦 ......（希伯来书12:14)