作者：甘力克
伟大的基督教领袖约翰.斯托得John Stott有一次受邀到澳大利亚悉尼的几所大学进行巡回布道。在宣教行程的最后一天，斯托得患了重感冒，几乎完全失声，他打算放弃当晚的演讲。
但最终，斯托得还是在友人的劝说下同意进行演讲。在休息室等待时，他用沙哑的声音请同伴为他读出《哥林多后书》12章有关“肉中之刺”的经文。保罗和耶稣的一段对话被活脱脱呈现了出来。
斯托得（保罗）：“请叫这刺离开我。”
耶稣：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
斯托得（保罗）：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，要叫基督的能力覆庇我……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”
讲道时，斯托得无法控制自己的声音，无法通过抑扬顿挫来凸显个人魅力。他只能用低沉沙哑、单调无味的声音将福音信息传递出去。斯托得不断在内心呼求神，祈求基督的能力在他的软弱上显得完全。”
自那之后，斯托得又去过澳大利亚很多次。每次都会有人跟他说，“还记得你最后一晚在大学礼堂的讲道吗？就是你感冒失声那次。我是在那晚归信基督的。”
我对自己的软弱非常敏感。但我并不气馁，因为我知道自己并非唯一一个有这样感受的人。当你用信心仰望神时，神就将你的软弱变成刚强。
信心与逼迫
诗篇59:1-8困难中，神是我们的力量。跟随神并不意味着生活可以一帆风顺。正好相反，信神之人更可能承受来自各方的逼迫。
大卫的生命受到威胁。扫罗派人监视大卫，以便司机杀死他。大卫发现自己被“仇敌、作孽的人、喜爱流人血的人、埋伏、害命、攻击人的人”所包围。他们“预备整齐，跑来攻击我。”（1-4节）
但在这一切危难中，大卫祷告，“神啊，请拯救我…”（1-2节 – 信息版圣经），大卫对神有百分之百的信心，相信神一定能搭救他（8节）。在本诗篇的后半部分，大卫两次提到，“神啊，你是我的力量。”（9，17节）
大卫还说：“我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我”（4节）但大卫并不完美，他也有犯罪的时候（例如，撒母耳记下11章）。可有时，遭遇患难不是因为你做错了，而是做对了。
若是生活充满危机，你要向神大声呼救：“求你兴起鉴察帮助我。”（59:4第二段）。你也应该为他人的灾难祷告。下面就是大卫为国家、民族的祷告词（5节第一段）。无论逼迫发生在何种层面，我们都可以恳求神来介入、帮助并拯救我们。
我的力量啊！请帮助我在任何困难和逼迫中信靠你。请将我从那些抵挡你计划之人的手中拯救出来。
信心与虚空
约翰福音6:25-59耶稣告诉我们什么是信的核心。当有人问他，“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答，“信神所差来的，这就是作神的工。”（28-29节） 基督徒被人称为“信徒”而不是“成功者”。我们取得成绩的基础来自信靠耶稣。
耶稣说，“我就是生命的粮。”（35节）肚子饿了，就想吃东西。但人除了身体需要外，还有灵魂需要，会感到灵魂的饥渴。耶稣所说的“粮”就是那奇妙的“道”，这道变成我们的样式，来到我们当中。耶稣邀请我们成为他最亲密、最贴心的朋友。耶稣把自己当作礼物，奉献给每一个人。
只有对耶稣的信心才可以填补虚空感，也只有属天的目标、永恒和赦免才能让灵魂得饱足。
1.目标：
饼是不够的，因为物质不能让人满足。金钱、房子、车子、成功、甚至人际关系都不能满足我们对终极目标的渴望。
真正能够满足人的是“生命之粮”，这并非耶稣供给人的商品。耶稣本人既是“生命之粮”，又是“生命之粮”的供应者。在这段对话中，“我”字一共出现了35次。“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（35节）
即便我们已经信靠了耶稣，也还是很容易落入物质主义或宗教主义的网罗。这段经文提醒我们唯有和耶稣建立亲密关系才能满足灵魂的饥渴。
“信神所差来的”（29节），“到我这里来”（35节），“见子而信”（40节）“吃我肉，喝我血”（53节及以后），这些话都表明我们和耶稣之间具有极其亲密的关系。
2.永恒
人人都会死。死亡是无需论证的事实。但耶稣说，此生并非终局：“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。”（51，54节）
耶稣承诺，在末日他要叫你复活，并让你永远活着。你完全可以确信这一点，死亡无法阻隔你和耶稣之间的关系。 无论站在现在还是将来，永生都有意义。人们说，“主啊，常将这粮赐给我们。”（34节）耶稣说，只要你求，马上就能得到（35节及以后）。他还说，吃这粮的人将永远不饿。（50-51节）
3.赦免：
原谅才是人最大的需要。无神论哲学家玛甘尼塔.拉斯其Marghanita Lask曾说，“我最嫉妒基督徒的一点就是：你们有赦免。而我没有一个可以赦免我的人。” 人人都希望自己所有的错误可以被赦免。
耶稣说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（51节）。耶稣流出宝血，就是为了让我们罪得赦免。
要怎样做才能领受生命之粮呢？耶稣说，“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。”（47-48节）约翰没有特意记录耶稣设立圣餐；但在耶稣对信心的教导中约翰间接提到了圣餐的意义。
圣餐是一个可见的标记，帮助我们通过信心来接受基督（53-58节）。圣餐表明并且滋养了我们与耶稣之间的亲密关系。圣餐礼是耶稣赐给我们的礼物，且是他希望永远住在我们当中的明证。
主啊，感谢你，通过对你的信靠，我找到了生命的终极目标、罪得赦免，以及永恒生命。今天，就请你帮助我行走在与你的亲密关系中。
信心与瑕疵
士师记10:1~11:40当我们见证神的百姓在“犯罪、呼求、被拯救，再犯罪、再呼求、再被拯救”这样一个恶行循环中不断往复时，我们读到整本圣经中最让人扼腕叹息的故事。
耶弗他是个大能的勇士（11:1）。但他的母亲曾是名妓女（1节）。耶弗他同父异母的兄弟将他赶出家门（2节）。耶弗他逃到外地，聚集了一帮匪徒（3节），渐渐成为一个大有能力的领袖。
后来，神的灵临到耶弗他（29节），他被神所用，巩固了以色列人对亚扪人的胜利 —— “耶和华将他们交在他手中”（32节）。
然而，耶弗他经历了一件令人不忍直视的惨剧。他向神许愿，如果神赐下胜利，那么在返回家时，无论什么人先从家里出来迎接他，他就将这人献给神为燔祭。谁料想，首先出来迎接耶弗他的竟是他的女儿 —— 也是他唯一的孩子（29-40节）。
需要申明的是，神从来没有让耶弗他发如此毒誓，也没有命令他一定要履行这个愚蠢的誓言。其实，用人献祭是完全违背旧约教导的。在这件事上，耶弗他根本没有寻求神的旨意，反而为了保全名声，不惜牺牲女儿的性命。可见，即便信心的伟人也有愚蠢和瑕疵。
虽然软弱，但耶弗他仍被《希伯来书》列为信心伟人。神也将耶弗他的软弱变成了刚强（希伯来书11:32-34）。
主啊，感谢你使用那些有信心的人，并把我们的软弱变为刚强。今天，请帮助我过一个有信心，倚靠、相信耶稣的生活。因为他就是“生命之粮”（约翰福音6:35）。
佩泊的补充
约翰福音6:42
“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？”
我们的背景，别人的期待，甚至我们对自己的期待 —— 这些都不是最重要的。真正重要的是神如何看我们。每个人都比我们预想的要美丽、可爱、珍贵得多。
今日金句：
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。（约翰福音6：35）