来源：建道神学院
经文：约翰一书 5:6-12
这借着水和血而来的，就是耶稣基督，不是单用水，而是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的有三： 就是圣灵、水与血，这三样也都是一致的。 既然我们领受人的见证，神的见证更该领受了，因为神的见证是为他儿子作的。 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是把神当作说谎的，因为不信神为他儿子作的见证。 这见证就是：神赐给我们永生，而这永生是在他儿子里面的。 那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。
5 :6 突然强调耶稣基督来「不是单用水，而是用水又用血」，似乎是针对当时有人说耶稣基督来，是单用水而不用血的。这应该是诺斯底主义者西林图，他认为「基督」在耶稣这个人受洗时降临在耶稣身上，而「基督」在耶稣受难钉死之前已经离他而去了。水代表受浸，血代表死亡，所以这异端认为「基督」来，是单用水而不用血的。反过来说，使徒约翰见证耶稣就是基督，就是神的儿子，是用水又用血的，既受洗亦经历死亡。
确认耶稣这个人就是基督，圣灵作见证是最重要的。「作见证的有三： 就是圣灵、水与血」圣灵是排名第一的。圣灵是如何为此作见证的？祂当然会在我们心中持续感动提醒我们，但这里主要是指约翰福音 1:32-34所记载，耶稣接受施洗时「圣灵仿佛鸽子从天降下，停留在他的身上」以致施洗约翰可以作证说，耶稣就是神的儿子。马可福音 1:11 更提到有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜爱你。」对使徒约翰来说，这些见证就是神自己亲自作的见证，所以不信耶稣是神儿子的，「就是把神当作说谎的」。
初期教会的诺斯底主义，是无法接受高高在上的神居然可以成为一个卑微的人，还死在十字架上。我们今天崇尚自由，重视个人的权利，我们恐怕是刚刚相反，觉得很难想象耶稣这个人，居然是高高在上的神，还居然要求我们放弃自己的想法，尊崇祂作我们生命的主宰。以耶稣作为我们的良师益友我们是可以接受的，但以祂作为生命的主宰我们就十分抗拒了！但吊诡的是，尊崇耶稣是我们生命的主宰，是我们获得生命的唯一方法，「那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命」。唯有愿意放下自己生命的主权，交给耶稣的，才真正获得生命。死抓着自己的自由，不愿放手的，就连生命也保不住。
思考默想：
你愿意放下自己生命的主权，交给耶稣，真正获得生命吗？