作者：甘力克
1982年，一架飞机从华盛顿州起飞，中途不幸坠落在波托马克河（Potomac River）。时值冬日，河面已经完全结冰。飞机失事地点附近有一座桥。架设在桥上的摄像头正好记录下了当时发生的一切。很多人坐在自家客厅里，观看了营救的全过程。一架直升机在上空盘旋，它放下一条绳，绳子上绑着救生圈，直升机停在一个正在冰水中挣扎的男人上方。这人抓住绳索，向附近的一位女士游去，将她绑好。直升机飞走了，不一会，它又返回到同一个地方，而这名男子又重复了刚才的动作：他再次游向另一名溺水者，拯救了他的生命。男子拯救了好几个人。但自己却因力量耗尽，沉溺而亡。
这位英雄为什么没有救自己呢？因为他去救别人了。比这更奇妙的是，耶稣也没有救自己，因为他要拯救你和我。
今天，请你将思想专注于耶稣 —— 这位全人类的救主身上。请你默想他是如何拯救你的。
被神拯救
诗篇 21:1-7你不能自救；只有神才能救你。他救你，是因为“他的慈爱必不摇动”。像大卫一样，今天就倚靠神吧！（7节）
大卫在一开篇就歌颂神的救恩：“耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！”（1节）
我们可以从这篇经文中看到救恩所包含的众多祝福：
1.祷告蒙应允
“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。”（2节）
2.永无止尽的祝福
“你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。……你使他有洪福，直到永远。”（3节，6节第一段）
3.永生
“他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。”（4节）
4.得胜的生活
“他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。”（5节）
5.喜乐
“又使他在你面前欢喜快乐。”（6节第二段）
主啊，感谢你拯救了我。感谢你永不动摇的爱和众多祝福。今天我要依靠你！
靠耶稣的牺牲得救
马太福音 27:11-44在旧约中，神的子民一直期盼弥赛亚（基督）到来。这位弥赛亚“必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，”（以赛亚书9:7）。
然而，旧约对弥赛亚还有另外一种描述。在《以赛亚书》40-55章，有关“受苦的仆人”的诗歌中，我们可以了解这位弥赛亚的样貌：“他像羊羔被牵到宰杀之地”（以赛亚书53:7）；他将亲自担当世人的罪，并替罪人而死（53:5-6）。
没人能够想到，君王弥赛亚和受苦的仆人会是同一个人。但令人惊叹的是，耶稣竟将所有关于弥赛亚的预言统统应验了！我们在这本段经文中看到，耶稣既是君王，也是那位受苦的仆人。
1.君王弥赛亚
当彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”（11节第一段）耶稣回答道：“你说的是。”（11节第二段）士兵们嘲笑耶稣，把他打扮成王的样子，然后假装向他下拜。他们说：“恭喜，犹太人的王啊！”（29节第二段）
“在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：‘这是犹太人的王耶稣。’”（第37节）宗教领袖们也嘲笑他，说：“他是以色列的王！”（42节）
马太明确指出，耶稣被定死罪的唯一证据就是他自称为“王”（11节）、“基督”（弥赛亚）（22节）和“神的儿子”（43节）。
2.受苦仆人
耶稣还实现了《以赛亚书》中有关“受苦仆人”的预言。“他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53:7）
当祭司长和长老们控告耶稣的时候，他“什么也不回答”（马太福音27:12）。彼拉多问耶稣：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”（13节）耶稣“仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉稀奇”（14节）。
耶稣，这位无辜受苦的仆人，替世人死了，所以我们这些罪人才有可能得自由。从这个意义上讲，巴拉巴代表了所有罪人。巴拉巴是个“臭名昭著的杀人犯”（16节）。彼拉多问群众：“你们是要巴拉巴，还是要耶稣”（17节）。众人大声喊着说，要巴拉巴，杀掉耶稣（20节）。于是，巴拉巴被释放（26节）。如此这般，以赛亚有关“受苦仆人”的预言一一应验了：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”（以赛亚书53:5）
尽管耶稣就是弥赛亚，但他却不是人们所想象的，耀武扬威、战无不胜的王。相反，耶稣不得不面对嫉妒、诬告、陷害、虐待、误解、嘲笑，以及来自群众、宗教领袖，甚至是强盗的侮辱与亵渎。耶稣真是尝尽了人间所有苦难。
彼拉多知道耶稣是无罪的。他意识到“他们是因为嫉妒才把他解了来”（马太福音27:18）。（嫉妒常常在教会中上演；我们会因为神更多使用了其他人而不是我们自己而心生嫉妒。）彼拉多还从另一个人，即他的妻子那里得知耶稣是无辜的。彼拉多的妻子在梦中受到警示，确信耶稣是个“义人”（19节）。但彼拉多并没有听从妻子。
讽刺的是，历史却以“杀害耶稣的刽子手”而记住了比拉多（“在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架”——两千年来，当人们念诵使徒信经时，就会这样提到他）。彼拉多以为，通过谴责他人就可以避免承担责任。他说：“流这义人的血，罪不在我，你们承担吧！”（24节）
当耶稣被鞭打，和被钉十字架时，他的宝血流了出来（24节至26节第二段）。这个场景极具讽刺意味，马太将它栩栩如生刻画出来：从那里经过的人讥诮他说：“……你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（40节第二段）。然而，作为神的羔羊，耶稣在世的最终目的就是为世人死，除去他们的罪。那些旁观者根本不明白耶稣是心甘情愿牺牲自己。他们说：“他救了别人，不能救自己！”（42节第一段）。
耶稣之所以能够拯救你我，是因为他甘愿不救自己。
主啊，感谢你为我经历了万般患难。感谢你，为了救我，你选择不救自己。
被羔羊拯救
出埃及记 11:1-12:51耶稣对门徒说：“你们知道，再过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”（马太福音26:2）保罗这样写道：“因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书5章7节第二段）。
正是因为羔羊流血，神的百姓才安然渡过了第一个逾越节（出埃及记12:1-30）。新约已经被启示出来，你要比当时的以色列人幸运多了。耶稣（神的羔羊）的血永远洗净了你的罪，并将保守你到永恒（希伯来书9:12-26）。
以色列人是这样预备逾越节羔羊的：献祭的羔羊必须“无瑕疵”（出埃及记12:5），这预表了耶稣的全然无罪。羔羊的“血”被多次提到（12:7，13，22，23）。毫无瑕疵的羔羊被杀、流血，这就是献给神的“祭”（12:27）。当施洗约翰初次见到耶稣时，他说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
正是羔羊的血保护人们免受神的审判。羔羊就是“献给耶和华逾越节的祭”（出埃及记12:27），这预表了耶稣在十字架上的牺牲。
神叮嘱以色列民：“羊羔的骨头一根也不可折断”（12:46），耶稣竟然将这个预言也应验了。士兵通常会打断十字架上受刑人的腿，好让他快点死去。士兵打断了耶稣身边的那两个人的腿，但当他们来到耶稣那里时，“见他已经死了，就不打断他的腿”。（参看约翰福音19:33）
当一所房屋的门楣上涂有羔羊之血时，就表明死亡已经在这所屋子里发生过了。那些听从神的吩咐，有宝血印记的人就能逃过审判。耶稣是神的羔羊，他的宝血已经为你我而流。逾越节预示着耶稣将成为祭品，他将替我们的罪而死。
天父啊，感谢主耶稣的宝血为我而流。我要把生命献给你：我的身体和我的心念；我的情感和我的意志；我的钱财和一切所有；我的工作和我的服侍；还有家人朋友和一切人际关系。奉耶稣的名，我欣然领受从羔羊宝血而来的一切庇佑和祝福。阿门！
佩泊的补充
马太福音27:19
比拉多犯了很多错误，但其中之一就是没有听太太的话！
今日金句：
他救了别人，却不能救自己。（马太福音27:42）