作者：甘力克
多年来，我一直想会会葛培礼牧师（1918-2018），但没有机会。当发现他在推特上加我为粉丝时，我受宠若惊！我也予以回报，成了他的粉丝！在我心目中，葛培理是位信心的英雄，是这个时代最伟大的布道家。他传福音的人数比史上任何一个人都多。
我听葛培礼牧师布道很多次，每一次听都深受启发。葛培礼说，在每次讲道前，他都要把心填满。他会做极其充分的预备，材料之多足以应付五次讲道。他说，只有这样，他的讲道才是“从心里满溢而出的”。
在耶稣看来，一个人的心是最重要的：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音12:34）但你该如何让心里装满美善呢？
将神的话装在心里
箴言 2:1-11你渴望更多认识神吗？你想变得更有智慧、更灵巧并拥有更多知识和领悟吗？
我鼓励你培养一个习惯，就是每天研读神的话语。《箴言》作者敦促我们：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，……智慧必入你心，你的灵要以知识为美。”（1-2,10节）
1.你需要做什么？
你要“积存”神的话在心里（1节）。你要“领受”（1节）、即要听还要用（2节）、要“呼求”（3节）还要“寻找”（4节）。“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝”（4节）。储备神的话语需要立志委身并且要花时间。每天安排时间来读圣经，并把它作为你生活中第一优先的事。
2.如果你这么做，神的应许是什么？
你将“得以认识神”（5节）。出于他纯全的品格，神会“赐人智慧”和“领悟”、“得胜”（7节）、“保护”（8节）和“谨慎”（11节）。圣经承诺，神必要“看顾”你，并要“救你脱离恶道，不遵从坏的指示。”（8,12节）
主啊，请帮助我每天都花时间和你在一起。并且将圣经的教导应用到生活中。
不断被圣灵充满
马太福音 12:22-45你口中的话很重要。乔伊斯·迈尔这样写道：“人所说的每个字，要么成为建造人的砖，要么成为拆毁人的推土机” 。你心里储存的东西，迟早都会用语言表达出来。因此，你需要留心自己的心思意念。若心里充满美善，那你就会思想美善、传讲美善，并结出美善的果子（33节）。
耶稣说：“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（34-35节）
你不可能靠自己来改变思维模式。你需要圣灵的帮助。圣灵会用神的爱和美善的果子来填满你的心。
耶稣说，除了亵渎圣灵的罪，其余所有的罪都可以被赦免（30-32节）。有时，人们会担心自己犯了“不可饶恕”的罪。但如果你为此担忧，那几乎可以肯定你还没有犯下“不可饶恕的罪”。只要我们悔改并祈求神的饶恕，就没什么罪是不可饶恕的。唯一“不可饶恕的罪”就是拒绝悔改，拒绝转向基督，并终生抵挡他的灵。
法利赛人和律法师的状况已经很危险了，因为污蔑耶稣医治的权柄来自鬼王（22-24节）。他们已经看见耶稣行了许多神迹，却拒绝承认耶稣的能力来自圣灵。他们假意对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看”，（38节），但真实的目的乃是要刁难、审问耶稣。
然而，耶稣的回答却让法利赛人和文士成了被审问的对象。耶稣把自己与旧约先知约拿作比较，指明有一件大事即将发生，这就是他的死和复活（39-40节）。复活是证明耶稣身份的最终证据。
通过引用旧约中的两个历史事件，耶稣表明已有足够多的证据摆在法利赛人眼前。第一，当约拿向尼尼微人传道时，整个尼尼微城就立即悔改了；而耶稣要比约拿更大。第二，示巴女王也钦佩所罗门的智慧；而耶稣的智慧远远超过了所罗门。无论是当时的法利赛人，还是现代人，我们真的不需要更多证据了。
耶稣表明邪灵是如何控制人的。他用这个例子警告我们： 即便“房屋已经被打扫干净”，但如果再次回到原有生活方式，危害性就会更大。因为当人们再次沉浸在以前的罪中时，通常会变本加厉，甚至比从前更坏（43节往后），结果“那人末后的景况比先前更不好了”（45节）。
抵挡魔鬼的正是圣灵（28节）。你每日都要与邪恶争战，为此，你当祈求被圣灵充满。从口中的话可以测试人的心。“因为心里所充满的，口里就说出来。”（34节）
耶稣对法利赛人和文士说：“你们的思想像蛇坑！既然心思如此肮脏，你们怎能指望自己说出有价值的话来呢？给你们的言语下定义的不是字典，而是你们的心。”（34节 - 信息版圣经）确保说出正确言语的唯一方式就是让我们的心被圣灵充满。
主啊，请你让我的心常常被美善的事所充满，保守它不受邪恶侵扰。今天，我祈求你用圣灵来充满我。
在祷告中与神较力
创世记 32:1-33:20你是否正面临某个巨大的恐惧或担忧？
雅各就处在这样的境况中。他和哥哥以扫闹翻了，雅各终日惶恐不安，害怕以扫要报复他。“雅各就甚惧怕，而且愁烦”（32:7）。
雅各是个勤于祷告的人。尽管做了那么多错事，但他认识神，也认识到自己的不配。雅各说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。”（10节第一段）
雅各祷告、祈求，并且相信：“求你救我脱离我哥哥以扫的手，……。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”（11,12节）雅各的祷告得到了回应——甚至远超过他所想要的。
祷告并不总是直截了当的。有时，我们的处境就像雅各一样。这需要我们竭力祈求，也就是在祷告中与神较力（32:22-32；歌罗西书4:12）。这意味着要付出更多时间和精力，以及更大的决心来祷告。雅各对神说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创世记32:26），但从那时起，雅各就瘸了（31节）。
在新约中，与这个故事最接近的一个例子可能就是使徒保罗所说的“肉中之刺”了。保罗曾三次祈求神去掉这根刺。你的软弱和有限并不会阻止神来使用你。实际上，神反倒更常使用我们的弱点。神没有除去保罗身上的那根刺，相反，他说：“因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（哥林多后书12:7-10）。
你或许感到自己“肉中有刺”，好似“瘸了”：你有着某种弱点或明显的缺陷。潘灵卓Jackie Pullinger曾说，她永远不会信任一个号称双腿健全的人！我们的心，往往是在历经艰难、失望和挣扎之后才被神改变的。在与神摔跤之后，雅各变了。他对哥哥的态度彻底改变。（创世记33章）。
祷告获胜后，一切似乎走向了正轨。雅各和以扫冰释前嫌：“以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。”（4节）
他们对待彼此的态度也完全变了。以扫说：“我的已经够了，你的仍旧归你！”（9节）
雅各回答道：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。”（10-11节）
主啊，感谢你是一位回应祷告的神。请帮助我们像雅各一样在祷告中与你较力。主啊，祈求你让我与曾经发生隔阂的弟兄姊妹和好如初。愿我心中所装满的美善可以流淌出去，成为口中的祝福。
佩泊的补充
创世记 32:1-33:20
雅各与父母亲、岳父以及哥哥的关系实在差强人意。但通过发生在这些人身上的每一件事，我们都看到神对他们的爱和供应。当雅各在祷告中与神较力后，他拥有了一项新品质 —— 谦卑。第一次，雅各想要给予，而不是索取。
今日金句：
“因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音12：34）