作者：甘力克
你是否正面临某个看似无法走出的困境？是否正在一个难以挽回的人际关系中挣扎？又或者健康出了问题？工作遇到挑战？或被一个坏习惯或瘾症所捆绑？
无论未来一年会面临什么样的挑战，你要记住：在神没有难成的事!
亚伯拉罕已经100岁了，他的妻子撒拉也年逾90。神曾应许赐给他们一个儿子。但他们心里说：“这怎么可能！”于是，神抛出这句伟大的反问：“在耶和华岂有难成的事吗？”（创世记18:14）回答当然是：“没有！”如果撒拉在“年纪老迈且过了生育期”仍能怀孕生子（11节），那对神来说就没有什么难成的事。
我们将在今天的几段经文中看到人生的三大挑战。无论挑战多么大，我们需要谨记：在神没有难成的事。
抵制诱惑
箴言1:8-19耶稣从来没有劝诫我们要从世界中隐退。对于基督徒来说，我们的挑战是要“在世界里”，但“不属于这世界”。神呼召你抵制世界的诱惑。
《箴言》教导我们该如何在这个问题上取得平衡：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”（9节）“他们若说：‘你与我们同去，我们要埋伏留人之血，要蹲伏害那无罪之人。’”（11节）不要向恶人屈服。
在我作律师的那段时间里，我发现很多人都是因为禁不住恶人的诱惑而走向犯罪的。
不要因为周围的人都在做某件事——比如酗酒、滥交或逃票，就被引诱做同样的事。《箴言》警告我们：“我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。”（15节）你不能将“大家都在这样做”当成行恶的正当理由；更不能以“这世界的法则就是如此”来为自己的恶行辩护。
最后，如果你的脚“奔跑行恶”（16节），或“贪恋财利”（18节第一段），那你将无法享受生活。因为“凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。”（箴言1:19）
世界的诱惑的确巨大，但是，在神没有难成的事。
主啊，求你在新的一年赐我力量，让我能够抵制住这世界的诱惑，不陷入任何形式的罪恶之中。
像耶稣一样生活
马太福音6:25-7:23耶稣的话是有史以来最伟大的言语。他的话极具挑战性。比如，耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（7:12）这一黄金法则看似简单，但实行起来却难比登天。“先问问自己你想让别人如何待你，然后以此为目标，努力行在他人身上。”（12节 - 信息版圣经-译者翻译）
对于登山宝训，最大的挑战不在于理解耶稣的话，而在于将它们付诸行动。耶稣的教导清楚明了，但其中的一些标准却很难达到。但是，“在神没有难成的事。”
· 停止忧虑，开始生活
耶稣命令我们不要为生活和物质需求而忧虑（6:25,28-31）。我们应当思考在先，计划在先，但千万不可忧虑在先。要相信天上的父亲定然供应我们（26节），因为他知道我们的每一项需要（32节）。信心是忧虑的解药。
你无法用思虑使自己的寿数多加一刻（27节）。正如彭柯丽Corrie ten Boom所说：“忧虑无法倒空明天的悲伤；但它却能耗尽今天的力量。”
要活在“日密舱”里，把过去和未来都关在外面。过好今天的日子，不要借用明天的忧虑：“因为明天自有明天的忧虑”（34节）。今天就下定决心不要为明天忧虑。要相信神每天都会赐你当天所需。
· 分清优先次序
耶稣要你改变原有的野心和错误的优先次序。寻求神的动力应该是神本身而不是他能为我们带来的利益。神不希望他的朋友只想着如何从他那里得好处。神希望你寻求他的“同在”，而不是他的“礼物”。
现在就担起这些激动人心又具有挑战性的责任吧：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（33节）
· 勿论断
不要在背后论断人，不应该享受找茬的乐趣或怀着恶念来推断他人的动机。如果我们知道对方都经历了些什么，了解他的悲伤和曾经的不幸，那我们就不会那么快下结论了。耶稣告诉我们，要先为自己的生活安排好优先次序。在尝试改变他人之前，应当先改变自己（7:1-5）。我们不应该撒播严厉的批评和论断，而应当撒播怜悯、仁慈和爱。
· 恒切祷告
说到祷告，不要反复唠叨，而要持之以恒。耶稣曾承诺，他会应允我们的祷告（7-8节）—— 如果我们祷告，就会得到奇妙的回应（9-11节）。
· 敢于活得不一样
要坚持走窄路，因为窄路通向永生（13-14节）。在这条窄路上，没有地方容纳骄傲、欺骗、愤怒、恨仇敌或不饶恕人。
在这条路上，谦卑是贯彻始终的准则。你必须学会给予、祷告，操练自制并首先寻求神的国。这是一条纯洁、正直、诚实和饶恕的道路；这是一条“你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人”（12节）的道路。通过你在品格、生活方式、教导、行为、影响力以及人际关系方面的改变，你就会彰显出圣灵的果子（15-23节）。
主啊，当我按照耶稣的标准生活时，我定会遇到挑战。然而我要感谢你，因为在你没有难成的事。今天，请用你的圣灵充满我，帮助我接受挑战，按照耶稣的方式生活。
在艰难时刻信靠神
创世记17:1-18:33耶和华向亚伯拉罕显现，并向他提出巨大挑战：“我是全能的神，你当在我面前作完全人（17:1）。紧接着，神赐给他一个奇妙的祝福：“我要与你立约，你要作多国的父。”（2节）难怪亚伯拉罕会“俯伏在地”（3节）。
神与亚伯拉罕立约，承诺将迦南地赐给他；神还应许，亚伯拉罕的后裔将极其众多（4-8节）。为了强调这一应许，神特意将亚伯兰这个名字改为亚伯拉罕，其意思是“多国之父”（5节）。神也将撒莱的名字改为撒拉，因为她将作“多国之母”（16节）。神与亚伯拉罕立约的标记就是割礼（9-14节）。
神不止一次告诉亚伯拉罕他将会有个儿子，并且一而再、再而三向他肯定这一应许必将实现（15:4,17:16,18:10）。同样，你也可以期盼神会针对你生活中的重大问题跟你说话，并在随后的日子里多次肯定他的应许。
亚伯拉罕与神的关系非常亲密，他甚至与神对话。亚伯拉罕为以实玛利恳求神，神回答说：“可以... 但是…。”（17:19）神的意思是，他不光要回应亚伯拉罕为以实玛利的祈求，而且要做更大的事，这事将大大超过亚伯拉的所求所想（19-21节）。
当神第三次向亚伯拉罕肯定这一应许时，他差派了“三位访客”（18:1-15）。若我们透过新约来看这段经文，就会明白这三位访客其实是三位一体神的影像。很显然，当时有三个人（2节），但他们却作为一个整体说话：“耶和华对亚伯拉罕说……”（13节）
鲁布烈夫Rublev的名画（创作于1410年）阐释了这一情节。这幅画描绘了三位天使拜访亚伯拉罕。它象征着神的三个位格在爱中合为一体。
神应许亚伯拉罕：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”（10节）听了这话，撒拉暗自发笑。她心想：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”（12节）
撒拉有着寻常人的弱点，这点其实让人很受安慰。耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’”（13节）“撒拉就害怕，不承认，说：‘我没有笑。’”（15节）我们都会受诱惑，为了避免麻烦而撒谎。圣经从未试图将信心伟人们刻画成毫无瑕疵的完人。除了主耶稣，没有人是完美无暇的。
对此，神的反应是重复他的应许：“耶和华岂有难成的事吗？”（14节）
主啊，感谢你，无论我生活中遇到什么问题，在你没有难成的事。请帮助我在今年继续信靠你。
佩泊的补充
马太福音6:25
“不要为生命忧虑……。”
生活中，我常常为这忧虑、为那忧虑——家庭、健康、甚至穿什么衣服！我发觉做到毫无忧虑真是很难。因为如果你不忧虑，就会让人觉得你毫不关心。
关心某事，并为之祷告，和因此事忧心忡忡，这之间需要一个平衡。我觉得，掌握平衡的关键就是要真正相信神会倾听我们的祷告，而且会做工。希望神并不介意我们一次次地求问他！
今日金句：
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。（马太福音7:12）