来源：建道神学院
经文：赛五十四9~14
9这事于我有如挪亚的洪水；我怎样起誓不再使挪亚的洪水淹没全地，也照样起誓不再向你发怒，且不斥责你。
10大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移；这是怜悯你的耶和华说的。
11你这受困苦、被暴风卷走、不得怜悯的城，看哪，我必以灰泥来做你的石头，以蓝宝石立你的根基，
12又以红宝石造你的女墙，以晶莹的珠玉造你的城门，以珍贵的宝石造你四围的边界。
13你的儿女都要领受耶和华的教导，你的儿女必大享平安。
14你必因公义得坚立，必远离欺压，毫不惧怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
第9节以两个「起誓」来说明耶和华对锡安重建的应许，首先以昔日挪亚之约作为类比，指出在洪水之后，神与苍生立约，凡有血肉的，必不再被洪水所灭绝，而立约的记号便是虹，成为永远的约(创九11~12)。神以这样的决心来再次与锡安立约，日后必不再向她发怒及斥责她，代表神的愤怒的日子已永远过去，带出永远的誓言的主题。
第10节延续了盟约的主题，以创造秩序及自然界来说明神对盟约的忠诚。在原文看来，大山是阳性而小山是阴性，代表所有山岭的意思，在以赛亚书中，山岭可象征高傲(赛二14)与阻碍(赛四十一15)，可能在表达那些人世间高傲的势力以及阻碍人信靠神的阻碍，都终有一天会挪开，但唯一不会离开的，就是神的「慈爱/忠贞」与「平安的盟约」；即表示神所应许的东西，以及耶和华与以色列民那种盟约的关系都永远不会改变。因此，平安的观念必须离开一切高傲之事，我们要离开生命中的大山与小山，才能享有真正的平安。
第13节提到耶和华的教训，这字眼也可同时作「耶和华的门徒」，表示锡安的儿女(以色列民)都要学习成为神的门徒，表示他们要学习律法所定义的公平与公义以及相关的价值。锡安必因公义而坚立，这正正说明「耶和华的门徒」所学习的东西就是律法所定义的公平与公义，以致以色列民可以大享平安。此处提到的平安是邪恶的相反词(赛四十五7)，所以平安并不是表面上的平安，而是因为跟随神在地上实践公义，并以这公义所带来的平安。
思考默想：
平安的盟约就是神与我们所立的永约，这盟约之所以成为平安，就是因为盟约的关系要求我们离开高傲与狂妄，学习成为神的门徒，以公平与公义的价值来过人生。因为平安的反义词是邪恶，我们休想一面拥抱邪恶，一面又享受平安。这两条路，你会如何选？